屋外傳來急促的拍門聲，吵醒了熟睡中的撒迦利亞。她妻子伊利莎白經過一天家務的疲累，剛哄好小約翰入眠，打了個呵欠，畢竟，年紀不輕，骨頭也開始硬了。
拍門聲再響起，撒迦利亞爬起床，提起油燈，從半掩的門縫中看見焦急的約瑟，心中狐疑。約瑟身後還有馬利亞，抱著未足兩歲的小耶穌，坐在小驢背上。「快！讓我們進來才說！」趕路上山區的約瑟來不及抹汗。
甫坐下，約瑟見孩子耶穌已安頓在母親懷中，便將事情始末道來。「昨天在睡夢中，天使向我顯現說：『快走！希律知道了這孩子將來要作王，誓要找上門殺害他。趕快帶著妻兒下埃及，住在那裡，等我的指示。』」
「你們也和我們一起走吧！明天一早便起程！」馬利亞懇切地說。
伊利莎白一抹傷感：「撒迦利亞和我已經老了，他仍有祭司職份，況且我們已住在隱喀琳山區多年，恐怕不能適應埃及的生活了。我們會留意風吹草動，看看希律這個狡猾狂妄的老狐狸，會怎樣對付我們。馬利亞，你要好好照顧這孩子長大。」1說罷，眼泛淚光。
「你倆由結合到懷胎，都有主的使者保證。這孩子必要成為大衛家的王，外邦人的光。」撒迦利亞別過頭來，望著睡得正甜的小耶穌。這話果然帶來盼望和力量，馬利亞和伊利莎白隨即一起吟頌三年前那個晚上創作的頌歌：「我心尊主為大；我靈以上帝我的救主為樂⋯⋯憐憫亞伯拉罕和他的後裔，直到永遠。」
「你們休息一晚，明早補充點糧水，趕快啟程。」撒迦利亞眼神流露主的安慰。
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伯利恆和附近地區家家戶戶都不安。劊子手按照希律的吩咐，選擇晨曦時分，按著名冊，四出搜查，誓要將這可能搖動他世襲政權的威脅剷除。要作猶太人的王？非在萌芽之時就要消滅不可。屠殺引起大大的哀哭，因為家有年幼兩歲以下的男孩，都死在刀下了。
約瑟一家三口在埃及的生活並不好過，「應到哪裡落腳呢？怎麼我沒有想到？」雖然埃及的亞歷山太城早已有猶太區，是猶太人在境外的宗教、文化和貿易中心。2在那裡或可找到幾個鄉里，能同聲同氣；但大城市生活繁囂，不利孩子成長，而自己亦只是過客，倒不如找個地點偏旁的小村落，度過這忽然臨到的巨變。
在這段流離移居的日子，語言不順、水土不服，加上約瑟只能幹點粗活糊口，一家人總算勉強適應下來。可是，約瑟心靈依然困苦──走難式的匆匆「逃亡」，沒有機會好好和親友道別，也不知何年何日方能回鄉。「我有否做錯決定呢？」、「異夢是否假象？」還好有馬利亞常加以肯定，耶穌也乖巧，懂性的他開始問起家鄉的事。晚上，一家人圍坐桌旁，頌唱詩篇，背誦妥拉，玩些小遊戲，倒是樂以忘憂，享受一片沒有壓迫寧靜的夜空。
今夜，月明星稀。約瑟剛上床，主的使者再次顯現。約瑟醒來，輕聲喚醒馬利亞。天使向他們說：「時候到了，要殺害這小孩子的人已經死了。起來，一家人回以色列你們自由的土地去！」約瑟想起先祖民族英雄摩西，豈不也是上主差遣領百姓離開沒有自由的埃及，到應許之地過新生活？想到孩子的未來，想到自己的民族將會再次被釋放，約瑟精神為之一振，沒有猶豫，著愛妻好好睡一覺。明天一早，就要啟程了。
到了猶大境的邊陲亞鎖都，約瑟查問途人，得知殘暴無能的亞基老繼承他父親希律作了猶太王，心中暗忖不妙。檔案中是否仍有耶穌的戶籍紀錄？追殺令是否仍然生效？3得到天使第四次的指引後，4約瑟最後決定舉家北上避開猶大地，沿西面路線經撒馬利亞進入加利利，返回自己熟悉的家鄉拿撒勒城。
「拿撒勒人耶穌」就在這裡長大，充滿智慧，又有上帝的恩典在他身上。5
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以上故事雖是按聖經增補虛構，然而「在希律作王的時候」（太二1，《和合本修訂版》）這時空，好像將我們帶回現實。6「希律之所以能夠作王，不過是因為羅馬人樂於讓他來管治這片多事之地、這些麻煩多多的猶太人。希律不過是一隻棋子，來維護有利於羅馬的秩序、利益和安全。」7但「時間」始終掌握在上主手中，祂的子民也拒絕相信暴力和轄制能決定歷史的意義。8
約瑟家庭急於逃亡，離開希律管轄之地；撒迦利亞夫婦卻決定留下，養育約翰成人。不同的選擇，在我們這時代每天都正鮮活發生，然而，上主也可以藉我們清心的倚靠，成就祂的心意。廿多年後，那在曠野宣講悔改的約翰，和那被稱為基督的耶穌，登上歷史舞台，帶來翻天覆地的改變。
「君王一代又一代都會過去，但上帝的子民卻仍然存留。」9謹將這故事贈送給兩位即將拔營起行的好同道。
1. 聖經描述撒迦利亞和伊利莎白的家在猶大山區的一座城（路一39） ，有學者估計是在隱喀琳，參https://bibleeveryone.com/jesus-childhood.php。
2. 約瑟一家逃往埃及之時，埃及是羅馬帝國的領土，是羅馬主要糧食的供應地，直接受羅馬皇帝的管轄。早在主前六世紀起，就有猶太人因不同的原因，陸續的遷到埃及，人口眾多，甚至在埃及有說迦南話的城鎮。主前四世紀末，希臘建造亞力山太城之後，更有大量的猶太人移去，人口有七十餘萬。參聖經史地地圖，http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=107。
3. 參史特勞斯著：《福音書與耶穌生平》，蔡蓓、蔣虹嘉譯，（South Pasadena：美國麥種傳道會，2013），頁476。
4. 馬太福音共記載四次約瑟按主的使者（或主）的指示（太一20；二13, 19, 22）行事，以顯示上帝的保守引導和人順服回應的重要性。
5. 參黃漢輝著：《與人同在的彌賽亞君王──馬太福音析讀（卷上）》，聖經通識叢書，（香港：基道，2016），頁52-53。參路二40。
6. 資料主要參考《聖經》馬太福音二章及路加福音一章。
7. 參照侯活士著：《馬太福音神學註釋》，李雋譯，（香港：基道，2013），頁29。
8. 參侯活士著：《馬太福音神學註釋》，頁30。
9. 侯活士著：《馬太福音神學註釋》，頁36。
