随着离港移民潮持续扩大，一些知名教牧离开香港的消息，亦格外瞩目。近日一位敢言的宗派领袖在任期尚馀十日之际忽然离港，就触发教内以至教外哄动，议论火花四溅。信徒教牧的每个重要决定，是否与其召命的初心相符，这是他们与上帝在祷告里的严肃命题。但无可否认的，是正当香港社会的人权自由状况风雨飘摇，极权政治的触手趁疫潮起伏不断伸延，即使是已经退休或者行将退休的牧者，他们的离开总会让这城的人联想到，这个离开的决定跟圣经里关于好牧人的最高标准相比，有一段怎么样的距离。
上主的道路高于人的道路，他昔日经常使用那些因着政治高压的驱赶，以至流氓式的威吓而离开工场的教牧同工，在另一个地方建立有活力的信仰群体──香港教会在过去几十年的发展，其实正正就是这样的一个故事。当年大批内地逃难来港的人，以及他们的后代，均因而蒙福。我们没法猜度，掌管历史的主会否一模一样地重复昔日的作为；但可以肯定的，是身处海外的牧者，置身于今天渐见成形的全球港人离散族群（diaspora）之中，仍然有话要说。大家所经历的，其实是同一份的颠簸与苦难。
另一方面，倘若撇除经文的上文下理，单纯地将「为羊舍命」这耶稣口中的比喻（约十11-13）视作好牧人的最高标准，我们就更要问：是什么人和什么事，会置牧人于如斯危险的境地？那只作为罪魁祸首的「狼」又是谁？有没有人愿意一同应对，无论高调抑或低调？放弃认清今天香港局势愈见高压的处境和因由，往后的讨论亦会无可避免地变得舍本逐末。
即使单单论及宗教自由的层面，当香港社会种种人权自由不保，空间不断收窄，政治红线任意飘移，连跟海外教会的网站资讯联系都可以随时被封杀而没有原因，此情此景，宗教自由亦肯定难以独善其身，相信不少主内兄姊亦深明此道。在未来的香江岁月，要当一位好牧人，有很多範畴都要抱着极大的决心与坚忍──胆怯的，要鼓励；受伤的，要医治；欺压的，要劝阻；面对歪曲悖谬，仍然愿意说句诚实的清心话；彼此守望代祷，诚实相待，顾念互为肢体；彼此分享资源，尽力爱主爱人，无惧空间收窄。教会群体即使面对不同层面、不同程度的折损，仍然尽忠事主不放弃，这也是「无论得时不得时」的真实意义。
昔日一众门徒在耶稣基督升天后，躲在马可楼房诚惶诚恐避开犹太人的敌意，直等圣灵降临之日，放胆传道，见证基督。面对恶劣的环境，要刚强壮胆，为他人的福祉冒风险，那不会是靠个人的血气，而是靠圣灵的烈焰与微声。今天的香港信徒教牧，无论在城巿内或海外，谁是那些清心的人，承受从上而来的能力与安慰，毋忘初心，奋勇前行？
