【时代论坛讯】《港区国安法》实施后，不少信徒对于前路都感到迷惘或不知所措。早前，流堂创办人陈韦安博士在该堂三次堂崇拜中以「国安法下的香港基督徒」为题讲道。在早前举行的第三讲之中，他提到，「不要效法世界」并非不问世事、活在平衡时空，而信徒应积极活在世代，不被世代同化。同时，信徒也需不断更新自己的想法，不要被时代框着自己，什至要打破一些以为正确的事、发现自己的盲点，才能察验上帝的旨意。
近期，不少港人选择移民，陈韦安在讲道中提到，仍在香港的基督徒需重新思考在剩馀的时间怎样生活，不单被动地回应。他就着罗马书十二章2节作更贴切的翻译：「不要容让自己与这时代同化，反要让上帝改变你，更新你们的心思意念，让我们最终可以察验上帝善良、纯全、可喜悦的旨意。」在经文的首句《和合本》译为「不要效法这个世界」，陈韦安指保罗当中所说的「世界」是有时间的观念，应为时代或人存活的世代，「对港人来说就是九七回归、共产政权的时代」。
而经文中的「效法」，陈韦安解释为conform（遵守）， 因此保罗提及的「不要效法」是指不遵从、不妥协、不被同化的状况。另外，不要效法在原文是主动词，故陈韦安提醒信徒应是主动守住、坚持、不要跟从世代。他指今天的香港像熔炉 ，把人吸收熔化，例如《铿锵集》被抽起、政府收紧记者查册、新闻自由被打击、立法会议员被下监、艺人支持新疆棉等事中可见。「熔炉核心是国安法本质，叫人conform在共产党的年代，叫人放弃、妥协」，特首林郑月娥指《港区国安法》只针对部份人，陈韦安表示这正反映只要肯妥协低头便能「快乐」。
陈韦安提到早前离世的演员廖启智在电影《十年》的对白：「千祈唔好惯」，提醒信徒不要被世代同化。他坦言，有些人选择离地、不问世事、活在平衡时空，便能不被同化；而过往教会所教导的「不要效法这个世界」，重点只是不要被世界沾污，好好在教会内生活。陈韦安就此反问：香港人可否不属香港？教会可否逃离社会事情？我们是否仅满足于在世？他提醒，应反思教会与世界的关系，因为保罗并不是叫人离开或与世代对立，而是积极活在世代，却不停留在世代。
「我们的思维文化不能脱离这个世代，但我们的视野却不能仅在这世代中。」陈韦安谈到，「年代」在原文是一个单数，而这个词的众数就是新约提及的「永恒」。因此，信徒作为上帝子民，不单在年代生活，更是永恒中。在罗马书中，保罗以身体献上活祭，陈韦安认为，这代表我们的肉身正是参与在这时空中。不过，陈韦安解释，在《港区国安法》下，需要全程投入参与，但不要停留。「你可以为这个年代愤怒，但不要困在这个时代的愤怒内；你可以失望，却不要被这个失望一生地困着；百份百投入这个年代，却不要局限在这里。」
不妥协同时要更新自己固有想法
虽谈到信徒需要防止被世代同化，不过陈韦安提醒，人有时也会陷入盲点中，需要上帝更新人的意念。他指出，更新是费力、漫长、痛苦，且要用力摆脱时代的想法，更新时代想法是不容易的事、是件高难度的事。他提醒该会的信徒，信徒可以是「黄」，但流堂不能是「黄」的教会，因「黄」不是教会终极的本质。若教会追求的是某个立场，便是停留在某时代内，因此需要更新固有、以为正确的看法，什至将之视为旧或错，发现自己的盲点和错误，「不被时代的想法框着」。陈韦安勉励信徒，不要习惯自己的想法，努力活在世界上，投入世界的同时，摆脱世界的困锁，惟靠上帝更新自己。
陈韦安表示，当做到坚持不被世界定形、努力改变自己的想法时，才能察验上帝的旨意，而「察验」是指test（测验）、examine（考核）、approve（核准），即是上帝的旨意需要验证来实现。「我们不是知道（神的）旨意后才去做人，而是一直尝试做人：敬拜、良善、不被conform、不断更新改变，来验证上帝的旨意。」在没有答案的情况下，只要信徒做好要做的事，便能察验上帝的旨意。
陈韦安表示，会期待香港在《港区国安法》下的将来，这不是指他乐观或知道结果，而是他想知自己将来在上帝的作为中，处于一个怎样的位置，以最终的生命见证来察验上帝在香港的旨意。他相信，在共产党统治下的香港，上帝的旨意必会成就，而信徒的工作正是将身体献上成为敬拜，不容让自己被世界同化，却不断更新自己的意念，当人这样做时便能察验神在香港的旨意。最后，他勉励，黎明将要来的光辉正是复活节所见的光辉，复活节提醒信徒日常的时间中会见到永恒、征服这个时代的力量，并以此不断提醒人去更新、改变。
聚会为流堂四月三日的网上崇拜，截至四月十二日累积逾一万人次观看。
