【時代論壇訊】《港區國安法》實施後，不少信徒對於前路都感到迷惘或不知所措。早前，流堂創辦人陳韋安博士在該堂三次堂崇拜中以「國安法下的香港基督徒」為題講道。在早前舉行的第三講之中，他提到，「不要效法世界」並非不問世事、活在平衡時空，而信徒應積極活在世代，不被世代同化。同時，信徒也需不斷更新自己的想法，不要被時代框著自己，甚至要打破一些以為正確的事、發現自己的盲點，才能察驗上帝的旨意。
近期，不少港人選擇移民，陳韋安在講道中提到，仍在香港的基督徒需重新思考在剩餘的時間怎樣生活，不單被動地回應。他就著羅馬書十二章2節作更貼切的翻譯：「不要容讓自己與這時代同化，反要讓上帝改變你，更新你們的心思意念，讓我們最終可以察驗上帝善良、純全、可喜悅的旨意。」在經文的首句《和合本》譯為「不要效法這個世界」，陳韋安指保羅當中所說的「世界」是有時間的觀念，應為時代或人存活的世代，「對港人來說就是九七回歸、共產政權的時代」。
而經文中的「效法」，陳韋安解釋為conform（遵守）， 因此保羅提及的「不要效法」是指不遵從、不妥協、不被同化的狀況。另外，不要效法在原文是主動詞，故陳韋安提醒信徒應是主動守住、堅持、不要跟從世代。他指今天的香港像熔爐 ，把人吸收熔化，例如《鏗鏘集》被抽起、政府收緊記者查冊、新聞自由被打擊、立法會議員被下監、藝人支持新疆棉等事中可見。「熔爐核心是國安法本質，叫人conform在共產黨的年代，叫人放棄、妥協」，特首林鄭月娥指《港區國安法》只針對部份人，陳韋安表示這正反映只要肯妥協低頭便能「快樂」。
陳韋安提到早前離世的演員廖啟智在電影《十年》的對白：「千祈唔好慣」，提醒信徒不要被世代同化。他坦言，有些人選擇離地、不問世事、活在平衡時空，便能不被同化；而過往教會所教導的「不要效法這個世界」，重點只是不要被世界沾污，好好在教會內生活。陳韋安就此反問：香港人可否不屬香港？教會可否逃離社會事情？我們是否僅滿足於在世？他提醒，應反思教會與世界的關係，因為保羅並不是叫人離開或與世代對立，而是積極活在世代，卻不停留在世代。
「我們的思維文化不能脫離這個世代，但我們的視野卻不能僅在這世代中。」陳韋安談到，「年代」在原文是一個單數，而這個詞的眾數就是新約提及的「永恆」。因此，信徒作為上帝子民，不單在年代生活，更是永恆中。在羅馬書中，保羅以身體獻上活祭，陳韋安認為，這代表我們的肉身正是參與在這時空中。不過，陳韋安解釋，在《港區國安法》下，需要全程投入參與，但不要停留。「你可以為這個年代憤怒，但不要困在這個時代的憤怒內；你可以失望，卻不要被這個失望一生地困著；百份百投入這個年代，卻不要局限在這裡。」
不妥協同時要更新自己固有想法
雖談到信徒需要防止被世代同化，不過陳韋安提醒，人有時也會陷入盲點中，需要上帝更新人的意念。他指出，更新是費力、漫長、痛苦，且要用力擺脫時代的想法，更新時代想法是不容易的事、是件高難度的事。他提醒該會的信徒，信徒可以是「黃」，但流堂不能是「黃」的教會，因「黃」不是教會終極的本質。若教會追求的是某個立場，便是停留在某時代內，因此需要更新固有、以為正確的看法，甚至將之視為舊或錯，發現自己的盲點和錯誤，「不被時代的想法框著」。陳韋安勉勵信徒，不要習慣自己的想法，努力活在世界上，投入世界的同時，擺脫世界的綑鎖，惟靠上帝更新自己。
陳韋安表示，當做到堅持不被世界定形、努力改變自己的想法時，才能察驗上帝的旨意，而「察驗」是指test（測驗）、examine（考核）、approve（核准），即是上帝的旨意需要驗證來實現。「我們不是知道（神的）旨意後才去做人，而是一直嘗試做人：敬拜、良善、不被conform、不斷更新改變，來驗證上帝的旨意。」在沒有答案的情況下，只要信徒做好要做的事，便能察驗上帝的旨意。
陳韋安表示，會期待香港在《港區國安法》下的將來，這不是指他樂觀或知道結果，而是他想知自己將來在上帝的作為中，處於一個怎樣的位置，以最終的生命見證來察驗上帝在香港的旨意。他相信，在共產黨統治下的香港，上帝的旨意必會成就，而信徒的工作正是將身體獻上成為敬拜，不容讓自己被世界同化，卻不斷更新自己的意念，當人這樣做時便能察驗神在香港的旨意。最後，他勉勵，黎明將要來的光輝正是復活節所見的光輝，復活節提醒信徒日常的時間中會見到永恆、征服這個時代的力量，並以此不斷提醒人去更新、改變。
聚會為流堂四月三日的網上崇拜，截至四月十二日累積逾一萬人次觀看。
