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【时代论坛讯】讲道大概是牧者每个主日的工作，听道亦是信徒每次崇拜会做的，但讲道和听道背后有些什么神学思考呢？香港神学院神学及历史科副教授、《道犹在耳──被呼召讲道，被拣选听道》编者赵崇明博士在其新书分享会上，略述背后的神学概念。会上，他提到听道是群体的事情，而教会在听道后应为基督的道作见证。他也指讲道者和听道者同是上帝所拣选的，人们应顺从上帝，而非强调自主性。因此，传道者应作先知讲道，不畏强权，不看人的面色，忠诚地作上帝的代言人。最后，有两位嘉宾回应时提到讲道的政治性和讲道「贴地」的问题，赵崇明指道是成了肉身，故道不会离地，更是颠覆、转化世界的。

教会是聆听、见证、事奉圣道的群体

聚会上，赵崇明先从拣选论和教会论来讲述讲道的神学。他指不少人以为听道是个人的事，但他强调听道是教会的事，非个人聆听经验。赵崇明引用加尔文的《基督教要义》指「教会是被呼召讲道的群体」，而教会的重要存在意义和目的就是宣讲圣道（不可见的上帝圣道）和施行圣礼（可见的上帝圣道）。赵崇明强调「教会不能不务正业，若不以宣讲圣道和施行圣礼为最重要的职份，对于加尔文来说那不是真正的教会。」

另外，赵崇明谈到教会被召是为了见证上帝的道。他也以巴特的《福音的神学》提出神的道有三重形式：第一、成肉身的道，耶稣以其生命向世界宣讲，后建立教会，因此「每次讲道正是耶稣基督的宣讲」；第二、圣经为神的启示作见证，圣经是为耶稣作见证，这是书写的道；第三、教会宣讲，宣讲圣经为耶稣基督作见证，「教会宣讲就是成为媒介，透过圣经让耶稣基督在这里宣讲。」

讲道亦是信仰群体的事奉，赵崇明引述潘霍华的《团契生活》提到，惟有上帝的道才能解决教会罪的问题，「这里不单将讲道想为星期日崇拜的讲道，⋯⋯所以教会做灵性关顾的时候，不能不以上帝的道为中心。」因着这里指的讲道不是局限于崇拜，故宣讲上帝的道不单是传道人的工作，而是整个信徒群体一同做的。赵崇明提及最古老的贵格会，是没有人讲道，而是大家安静聆听上帝的话、辨识，然后和弟兄姊妹互相分享，「贵格会就是一个聆听、见证、服侍圣道的群体。」

宣讲听道不应强调自体性

虽然有「信徒皆祭司」的观念，但赵崇明指，传道人是上帝呼召进入神学院受训的，成为一个宣讲者。他引用神学家韦利蒙的看法，先从拣选论思想传道者的身份和职事，并指传道者不是由教会拣选，他们的呼召唯独来自上帝。「宣讲者应顺从上帝，宣讲上帝要人说的，而非听道者想听的。」因此，赵崇明认为真正的宣讲者不会追求成为「明星讲员」的试探，应成为不由自主的讲者，而是「受那位活跃、指挥若定、积极干预及发出召唤的上帝所围绕」。

赵崇明提到，传道者应作先知讲道，重点不在其能力和背景，而是他们有否宣讲上帝的话。神什至会拣选软弱笨拙的，因要使台下的人谦卑。另外，先知应不畏强权，不看人的面色，故宣讲者应忠诚地作上帝的信差或代言人。赵崇明强调，传道人的首要职事是传道，如使徒行传所说以祈祷、传道为事，在讲道前应先祈祷和聆听上帝的话才宣讲，而其他的事工也应建基于上帝的道。

除传道者是被召，赵崇明也指听道者也是被上帝拣选，不应强调自体性和自行选择。他提醒，听道者应从听道中学习专注，而他认为教会撕裂正是因人们不懂聆听，加上人们难以专注，故应学习安静专注聆听上帝的声音。《上帝的同伴》中提到：「聆听也表示把一些观感区隔起来，借以专注在其他观感之上。」赵崇明解释，专注聆听亦作出延迟的判断（不批评），不冷眼旁观（投入）。

另外，听道者也需要虚心聆听他者的话。赵崇明提到圣经有六十六卷经书，不同的作者也有不同的风格，但同样是表述耶稣基督，因此人们在多元的群体中听道，会有不同的领受。他指，圣经从上帝的说话是从外而来的声音，「不是我们读圣经，而是让上帝的话读我生命」，人聆听上帝的话，而生命被颠覆和更新，这就是悔改。因此，人透过上帝的道，从而学习聆听和尊重他者的声音。

基督的道是颠覆转化故不会离地

会上，有中国神学研究院道学硕士一年级生胡文杰和基督教网络作家思路．丰所作回应。赵崇明认同思路．丰所指的讲道要「落地」，以及回应胡文杰提到在教会内讲道中提及有关政治的问题。他解释，讲道让人觉得离地是与福音观有关，若只谈个人得救、灵魂上天堂等，便会予人离地的感觉。其后，赵崇明提出两个概念「政治性的讲道」和「讲道的政治」。「政治性的讲道」是指在讲道中以上帝的话、神学和圣经来证明一些世界的观念是否符合圣经，但他自己是比较倾向潘霍华式的「讲道的政治」，宣讲圣经的信息，而该信息是能回应社会，如天国福音同样是充满政治性的。

赵崇明也认同思路．丰所提及的「讲道应该是进入文化，然后批判及转化文化。」他指这就是道成肉身，一定不会离地，不过基督的「落地」是颠覆、转化。由此，他回应胡文杰提及Walter Brueggemann的说法──对圣经的想像，解释讲道是针对主流文化提出另类的想像，这样便不会堕进一种消费主义中，因为「消费主义不是批评，而是顺应的。」赵崇明提到，圣经对世界来说是一种陌生的新世界，要转化旧的世界。而圣经的体裁多是敍事，耶稣亦经常使用比喻，可见圣经是富有想像的。他补充，想像不是随意的，是有一些规範、根据圣经，而全本圣经也是讲上帝的事。

赵崇明在会上有谈到编写《道犹在耳──被呼召讲道，被拣选听道》的原因。他指，神学生和牧者也需要学习讲道，不禁会想那平信徒是否同样需要学习讲道和听道。他认为若讲道是教会重要的事工，故必须有神学的背景。每个星期大家都会听道，但教会却没有一些讲述听道的科目，因此他想写一本中文的讲道和听道神学的书，希望能为此重要的事工作神学反省。

网上聚会为《道犹在耳──被呼召讲道，被拣选听道》新书分享会，于三月十八日晚上由德慧文化在FB上进行直播。截至三月三十日，累积二千七百人次观看。