「传承」与「跨越」，似乎是贯穿《挪亚方舟》粤剧于香港艺术节重演的命题。此剧目于二〇一〇年首次公演时，由文千岁（华哥）与其太太梁少芯（芯姐）亲力亲为、粉墨登场。该剧于下周四（三月十八日）重演，两老不单退居幕后，让一群年轻后进担大旗上阵，更加增添了唱段曲词，好让年轻演员有更大的发挥空间。
这次重演，在表现形式上更是跨越了粤剧传统的手法。首先，在舞台设计上，揉合了本港道风山的彩绘瓷画及中国剪纸艺术元素；此外，故事中出现的很多动物，为了令其更活灵活现，动物角色的设定是懂得翻筋斗、练武、打功夫的，出动龙虎武师以及形体艺术导师设计动作。毕竟，圣经记载中没有提及的细节，还是需要人在艺术创作中逐步跨越，才可以把故事讯息更立体、更清晰地向观众呈现。
这种艺术形式得以突破和跨越，源于原创者心理的另类跨越──为了传承而愿意放下。「我们两夫妇年纪渐大，要学懂放手，圣经说得很对，一切功名，其实都是虚空，就算现在拥有，将来也归无有，拳头握得再实，始终都会累，都要放手。」华哥指他们夫妻俩信了主，明白了很多道理，神透过圣经教晓他们很多事情、如何做人。他们自言到了这样的年纪，很应该退出，尤幸有一班年青有为、有魄力又有艺术水平的演员，能够登上舞台和观众见面，令他们十分欣慰。退休以后，他们两夫妇四处传福音，他们认为神给他们的道路，行得很安稳，所以决定多写福音粤曲，将福音传遍地极。
《挪亚方舟》明显不是传统剧目，首次公演时，华哥确也曾担心一般粤剧观众不接受。不过他们认为顾不了这么多，因为他们唯一的目的就是传福音，希望能够将挪亚方舟这个历史故事，传给世人知道：世人与身俱来是有罪的。华哥希望借着这福音粤剧，可以改变人的思想和心态。俗套一点说，就是希望人人做好人。
「我们也想认识圣经的人都来看看这套挪亚方舟，希望吸引到不同族裔背景的观众。」所以芯姐指，他们虽以粤剧表达，但会加上英文字幕，会更清晰一点。信主或未信主的外国人看了，就算听不明白，也看得到动作，以及有字幕辅助。
本年重演《挪亚方舟》粤剧的彩排照
以粤剧向长辈传福音
「基督教圣经里所记载的一切，都是由上帝所默示。挪亚方舟这个故事，无论内容、人物个性以及思想感情，都很丰富，描写神惩罚恶人、拯救世人的真实事迹。」华哥如是说。他们两夫妇表示，自从信主以后，从圣经得知，作为基督徒，有责任传福音，因为圣经曾提到：要将福音传到地极。因此，他们两夫妇作为粤剧艺人，认为自己要尽上责任，听从神的旨意去传福音，盼望有机会在舞台上向观众以及弟兄姊妹表达这信息。而他们表示之前决定将挪亚方舟写成粤剧，是一种责任。
芯姐同样对挪亚方舟的故事感受良多，认为根据这圣经故事编写的粤剧，在传福音方面的效果非常理想。她作了基督徒以后，经常向朋友的父母传福音，他们大多听不入耳，又或听不明白。若叫他们读圣经，他们一来没有耐性，二来看了也不记得。
芯姐曾有位朋友向母亲传了很久福音，都没有效果，后来她们一起去看《挪亚方舟》，第二天友人的母亲向女儿说：「女儿啊，那我们不就是挪亚的后裔么？」芯姐认为那位母亲至少是明白了故事，并且继续思想。「你若要她听台上的人讲耶稣，她就是不明白。我也有看过话剧、舞台剧等挪亚方舟故事，但毕竟都不是用粤语，很难邀请年纪大的朋友去看。」梁少芯认为福音粤曲可以透过说唱把意思表达出来，可以用来传福音。
芯姐则表示观剧以外，制作过程也是神触动人心的渠道。她提到上次公演，曾在国内排戏，找了国内的剧团帮手，那些团员、负责服装、道具的工作人员，包括饰演挪亚三个儿子演员，竟然自己去找圣经看，希望更了解故事内容及人物个性。他们自行主动发掘更多资料后，又来找芯姐商讨，令她十分开心，因为此剧带动他们有意识去认识这个信仰。
文千岁（右）与梁少芯（左）在二〇一〇年的《挪亚方舟》剧照。
（内容和图片皆由香港艺术节提供。
文章经本报整理，分题由编者所拟。）
