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【时代论坛讯】古往今来，不少信徒遇上人生中的迷茫、危机，都会阅读诗篇，从上主的话语中得到安慰，有力在艰险中继续前行。在疫情下，很多港人生活困难，心中也充满不安。近日一个网上讲座中，香港浸信会差会驻德国宣教士蔡锦图博士透过不同的诗篇章节，讲论香港人如何在此时研读诗篇，得着属天的勉励。蔡锦图以上行之诗，指当时的犹太人一同上山，群体和睦是一个很大的祝福；并提到近年信徒间彼此割裂，信徒应建立真正的弟兄姊妹关系，一同朝拜上主。他也提到信徒在死荫幽谷中，仍要坚信上主会与我们同在，赐予人得胜力量。

诗篇教导人如何面对困境

蔡锦图提到，当天的讲座主题「幽谷诗语——香港人读《诗篇》」中有「幽谷」二字，出自诗篇廿三篇4节「死荫的幽谷」，是一种较有诗意的描述，但这实际是指严峻的处境。在圣经时代，人们进入旷野，可能会遇上各种危险，如盗贼、野兽。大卫借诗篇廿三篇，表明在困境中上主会与他同在。

蔡锦图指出，不少信徒读经时「只见树木不见森林」，只着重某些章节，忽视整体行文，就会错过很多属天的启示。诗篇确是敬拜、赞美上主的经卷，但经文中也有描述人可如何面对困难的处境。蔡锦图称，诗篇中有很多鼓励、挑战，提醒信徒面对人生不同境况时，可如何实践神道。他引述德国神学家马丁路德对诗篇的理解，指出我们不难理解诗篇的内容，但更重要的是如何活出当中的话语。蔡锦图亦引用神学家潘霍华的见解，指出诗篇有如耶稣的祷书，而诗篇就是我们面对危机时十分重要的提醒。他引述美国天主教修士梅顿（Thomas Merton）的话，指出信徒应重视诗篇，借此明白上主对我们的期待。即使我们身处危机时代，诗篇可使我们将焦点置于上主。

蔡锦图称，诗篇中的诗章写于不同时期，但成书时间主要在犹太人被掳归回的时期。经文带来的挑战，不但对犹太人，也对今天港人带来重要的提醒。全卷书最常提及的人物是大卫，占全书七十三篇。大卫的一生浮沉起跌，但他即使置身困境中，仍信靠上主，让上主成为带领他走过死荫幽谷的牧者。另一位常有提及的人物是亚萨（十二篇），着重于批判社会上层领袖。当他们不遵行上主的话语，就会陷入各种困境。蔡锦图认为，这些经文值得信徒详加阅读、思考。而在诗篇中有五十篇是没有提及名字的，主要敬拜的诗篇，反映信徒即使寂寂无名，但敬拜的心意仍会记录在上主的话语中，成为历代信徒的提醒。

蔡锦图引述美国圣经学者布鲁格曼（Walter Brueggemann）的研究，指出诗篇主要分为赞美诗、感恩诗及哀歌三类。而在这三类诗章中每一类可再细分为个人诗篇及公众诗篇两种。赞美诗是指看见上主的工作而发出的赞美，不一定与个人经历有关。以诗篇八篇为例，内容提到只要我们抬头望天，就可看见上主的荣美。哀歌是指诗人面对生命困境时，在上主面前表达哀愁，以及应对的方式。这类诗章占诗篇约一半篇幅。蔡锦图以诗篇四十二至四十三篇为例，指出诗中讲述人生遇上不同困苦，令诗人感到忧闷，但他确信神仍会「笑脸帮助我」。蔡锦图期望，此诗能成为当下港人的祝福与提醒。感恩诗是指诗人经历上主的祝福、医治，因其经历而借诗章感谢上主。他以诗篇三十篇为例，指出诗人经历上主的拯救与保守，所以向上主表达感谢之情。整体而言，诗篇有如人生的写照︰我们看见上主的荣耀而发出感谢，亦会为自己经历到恩典而感恩，当中也少不了经历困境而呼求上主的拯救。对犹太人而言，诗篇是生活的一部份，常常诵读诗篇经文。蔡锦图指出，诗篇廿七篇是犹太人面对危机时给自己的重要提醒，也是对港人的一个提醒。面对艰难处境，但上主仍能成为倚靠者。

弥赛亚诗篇反映耶稣是君王带来现世改变

在诗篇当中，除了上述三类诗章，亦有其他类别。蔡锦图称其中一种诗章是君王诗，表达君王的宣告，其中一个例子是诗篇二篇。诗中提到君王必须顺服上主，而国土并非君王的资产，所以君王要按照上主的心意事奉、管理土地。而诗篇廿五篇提到君主需要上主的保护，按着纯全、正直行事。君主拥有的权力并非至高无上的，而是受到上主的律法制约。蔡锦图认为，不论是在哪个时代，君王都要认清自己的角色，谨守上主的心意，并且尽忠遵行。

另一种重要的诗篇是弥赛亚诗篇，旨在预告弥赛亚的身份、工作及救赎的意义，占整卷诗篇十多篇。蔡锦图称，当信徒研读弥赛亚诗篇，不要只关注经文内容，也要注意新约如何引用、评述弥赛亚诗篇。他引用诗篇一一〇篇，指出研读此诗章时需连系耶稣基督，才能明白全诗反映耶稣是君王、祭司与审判者，并非世上任何一个君王。马丁路德曾称此诗不只预告未来，亦反映耶稣能为现世带来改变。而神学家潘霍华则认为，诗篇二篇及一一〇篇见证基督战胜敌人，建立统治，让子民敬拜他。蔡锦图指出，有时信徒会抗拒基督在地上掌权，认为这只是灵意化的理解。但若我们不相信基督在地上掌权，可以战胜各种敌人，我们有如同时否定主道既可彰显于天上，也可彰显于人间。蔡锦图强调，信仰并非抽离于世界，不管人间的境况，而是透过经文，使人懂得仰望上主。

困境中信徒应互相扶持

在诗篇当中，一二〇至一三四篇属于「上行之诗」，描述犹太人上山敬拜时所唱的诗歌。这十五篇讲述上主在人生的各种危难中，祝福他的子民仍有力量可以应对，特别是诗篇一二七篇。内容提到上山的路程艰苦，但上主是人在困难中努力前行的祝福。面对危难，上主仍会与我们同行。蔡锦图亦以诗篇一三三篇为例，指出诗中提到犹太人一同上山时，群体和睦是一个很大的祝福。

近年，很多人会按政治光谱，将不同人分别出来。蔡锦图相信，经文提醒信徒不应因各种原因彼此割裂，而是应走在一起朝拜上主。群体应有同一目标、走向同一方向，在前行的路上，各人彼此扶持，不让任何一人落于孤单。从诗篇一一三篇中，他反思今天教会面临的最大问题是，信徒间能否成为真正的弟兄姊妹。作为信仰群体的一份子，他认为信徒之间应放下猜忌，建立真正的弟兄姊妹关系。

疫情下上主仍会与我们同在

对于诗篇廿三篇，很多人都十分熟悉什至倒背如流。蔡锦图认为诗篇廿三篇4节特别重要。死荫幽谷代表着人生的困境，使我们失足跌倒，但经文提醒我们，即使跟随上主，周边的困难、压力也不会自然消失，但只要我们抓紧上主的恩手，就能逐步走下去。

蔡锦图坦言，当他领受异象要前往德国宣教，家庭、生活、经济各方面都要面对困难，令他一度疑惑应否回应呼召。后来，他感受到上主的扶持，使他有力量一直走下去。在德国事奉期间，他一直经历上主的恩典，扶助当地教会成长。可是自去年三月起，当地教会因疫情而不能继续聚会，但他仍继续传道、探访的工作。蔡锦图相信，世界各地众多宣教士都因疫情而面对困境，有些宣教士被迫离开工场，但他相信上主会与我们每一个人同在。纵使我们有机会仍要在「死荫的幽谷」（疫情）多走一段时间，但仍要坚信上主会与我们同在，赐予我们得胜的力量。