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【時代論壇訊】古往今來，不少信徒遇上人生中的迷茫、危機，都會閱讀詩篇，從上主的話語中得到安慰，有力在艱險中繼續前行。在疫情下，很多港人生活困難，心中也充滿不安。近日一個網上講座中，香港浸信會差會駐德國宣教士蔡錦圖博士透過不同的詩篇章節，講論香港人如何在此時研讀詩篇，得著屬天的勉勵。蔡錦圖以上行之詩，指當時的猶太人一同上山，群體和睦是一個很大的祝福；並提到近年信徒間彼此割裂，信徒應建立真正的弟兄姊妹關係，一同朝拜上主。他也提到信徒在死蔭幽谷中，仍要堅信上主會與我們同在，賜予人得勝力量。

詩篇教導人如何面對困境

蔡錦圖提到，當天的講座主題「幽谷詩語——香港人讀《詩篇》」中有「幽谷」二字，出自詩篇廿三篇4節「死蔭的幽谷」，是一種較有詩意的描述，但這實際是指嚴峻的處境。在聖經時代，人們進入曠野，可能會遇上各種危險，如盜賊、野獸。大衛藉詩篇廿三篇，表明在困境中上主會與他同在。

蔡錦圖指出，不少信徒讀經時「只見樹木不見森林」，只著重某些章節，忽視整體行文，就會錯過很多屬天的啟示。詩篇確是敬拜、讚美上主的經卷，但經文中也有描述人可如何面對困難的處境。蔡錦圖稱，詩篇中有很多鼓勵、挑戰，提醒信徒面對人生不同境況時，可如何實踐神道。他引述德國神學家馬丁路德對詩篇的理解，指出我們不難理解詩篇的內容，但更重要的是如何活出當中的話語。蔡錦圖亦引用神學家潘霍華的見解，指出詩篇有如耶穌的禱書，而詩篇就是我們面對危機時十分重要的提醒。他引述美國天主教修士梅頓（Thomas Merton）的話，指出信徒應重視詩篇，藉此明白上主對我們的期待。即使我們身處危機時代，詩篇可使我們將焦點置於上主。

蔡錦圖稱，詩篇中的詩章寫於不同時期，但成書時間主要在猶太人被擄歸回的時期。經文帶來的挑戰，不但對猶太人，也對今天港人帶來重要的提醒。全卷書最常提及的人物是大衛，佔全書七十三篇。大衛的一生浮沉起跌，但他即使置身困境中，仍信靠上主，讓上主成為帶領他走過死蔭幽谷的牧者。另一位常有提及的人物是亞薩（十二篇），著重於批判社會上層領袖。當他們不遵行上主的話語，就會陷入各種困境。蔡錦圖認為，這些經文值得信徒詳加閱讀、思考。而在詩篇中有五十篇是沒有提及名字的，主要敬拜的詩篇，反映信徒即使寂寂無名，但敬拜的心意仍會記錄在上主的話語中，成為歷代信徒的提醒。

蔡錦圖引述美國聖經學者布魯格曼（Walter Brueggemann）的研究，指出詩篇主要分為讚美詩、感恩詩及哀歌三類。而在這三類詩章中每一類可再細分為個人詩篇及公眾詩篇兩種。讚美詩是指看見上主的工作而發出的讚美，不一定與個人經歷有關。以詩篇八篇為例，內容提到只要我們抬頭望天，就可看見上主的榮美。哀歌是指詩人面對生命困境時，在上主面前表達哀愁，以及應對的方式。這類詩章佔詩篇約一半篇幅。蔡錦圖以詩篇四十二至四十三篇為例，指出詩中講述人生遇上不同困苦，令詩人感到憂悶，但他確信神仍會「笑臉幫助我」。蔡錦圖期望，此詩能成為當下港人的祝福與提醒。感恩詩是指詩人經歷上主的祝福、醫治，因其經歷而藉詩章感謝上主。他以詩篇三十篇為例，指出詩人經歷上主的拯救與保守，所以向上主表達感謝之情。整體而言，詩篇有如人生的寫照︰我們看見上主的榮耀而發出感謝，亦會為自己經歷到恩典而感恩，當中也少不了經歷困境而呼求上主的拯救。對猶太人而言，詩篇是生活的一部份，常常誦讀詩篇經文。蔡錦圖指出，詩篇廿七篇是猶太人面對危機時給自己的重要提醒，也是對港人的一個提醒。面對艱難處境，但上主仍能成為倚靠者。

彌賽亞詩篇反映耶穌是君王帶來現世改變

在詩篇當中，除了上述三類詩章，亦有其他類別。蔡錦圖稱其中一種詩章是君王詩，表達君王的宣告，其中一個例子是詩篇二篇。詩中提到君王必須順服上主，而國土並非君王的資產，所以君王要按照上主的心意事奉、管理土地。而詩篇廿五篇提到君主需要上主的保護，按著純全、正直行事。君主擁有的權力並非至高無上的，而是受到上主的律法制約。蔡錦圖認為，不論是在哪個時代，君王都要認清自己的角色，謹守上主的心意，並且盡忠遵行。

另一種重要的詩篇是彌賽亞詩篇，旨在預告彌賽亞的身份、工作及救贖的意義，佔整卷詩篇十多篇。蔡錦圖稱，當信徒研讀彌賽亞詩篇，不要只關注經文內容，也要注意新約如何引用、評述彌賽亞詩篇。他引用詩篇一一〇篇，指出研讀此詩章時需連繫耶穌基督，才能明白全詩反映耶穌是君王、祭司與審判者，並非世上任何一個君王。馬丁路德曾稱此詩不只預告未來，亦反映耶穌能為現世帶來改變。而神學家潘霍華則認為，詩篇二篇及一一〇篇見證基督戰勝敵人，建立統治，讓子民敬拜祂。蔡錦圖指出，有時信徒會抗拒基督在地上掌權，認為這只是靈意化的理解。但若我們不相信基督在地上掌權，可以戰勝各種敵人，我們有如同時否定主道既可彰顯於天上，也可彰顯於人間。蔡錦圖強調，信仰並非抽離於世界，不管人間的境況，而是透過經文，使人懂得仰望上主。

困境中信徒應互相扶持

在詩篇當中，一二〇至一三四篇屬於「上行之詩」，描述猶太人上山敬拜時所唱的詩歌。這十五篇講述上主在人生的各種危難中，祝福祂的子民仍有力量可以應對，特別是詩篇一二七篇。內容提到上山的路程艱苦，但上主是人在困難中努力前行的祝福。面對危難，上主仍會與我們同行。蔡錦圖亦以詩篇一三三篇為例，指出詩中提到猶太人一同上山時，群體和睦是一個很大的祝福。

近年，很多人會按政治光譜，將不同人分別出來。蔡錦圖相信，經文提醒信徒不應因各種原因彼此割裂，而是應走在一起朝拜上主。群體應有同一目標、走向同一方向，在前行的路上，各人彼此扶持，不讓任何一人落於孤單。從詩篇一一三篇中，他反思今天教會面臨的最大問題是，信徒間能否成為真正的弟兄姊妹。作為信仰群體的一份子，他認為信徒之間應放下猜忌，建立真正的弟兄姊妹關係。

疫情下上主仍會與我們同在

對於詩篇廿三篇，很多人都十分熟悉甚至倒背如流。蔡錦圖認為詩篇廿三篇4節特別重要。死蔭幽谷代表著人生的困境，使我們失足跌倒，但經文提醒我們，即使跟隨上主，周邊的困難、壓力也不會自然消失，但只要我們抓緊上主的恩手，就能逐步走下去。

蔡錦圖坦言，當他領受異象要前往德國宣教，家庭、生活、經濟各方面都要面對困難，令他一度疑惑應否回應呼召。後來，他感受到上主的扶持，使他有力量一直走下去。在德國事奉期間，他一直經歷上主的恩典，扶助當地教會成長。可是自去年三月起，當地教會因疫情而不能繼續聚會，但他仍繼續傳道、探訪的工作。蔡錦圖相信，世界各地眾多宣教士都因疫情而面對困境，有些宣教士被迫離開工場，但他相信上主會與我們每一個人同在。縱使我們有機會仍要在「死蔭的幽谷」（疫情）多走一段時間，但仍要堅信上主會與我們同在，賜予我們得勝的力量。