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【时代论坛讯】因社会及疫情带来的压力，许多香港人也感到无力和沮丧。在这黑暗的世代，年轻信徒难以找到出路，与信仰失去连结。在乱局中我们或错失方寸、不知所措，参与在这时代的困局成了每个基督徒的课题。一月初建道神学院圣经研究部主任高铭谦牧师在香港学园传道会的网上营会Among Us中，其中一晚以「光照在黑暗里」为题分享信息，借用约一1-14中光的比喻，让信徒再次反思道成肉身的真义，提醒信徒在今天的处境中，必然要作出选择。他又勉励信徒成为光明的见证人，随时作好为主牺牲、抵抗黑暗的准备。

光明与黑暗的抉择

高铭谦以约一1-14的经文作分享，指出经文以光作为比喻，解释何谓道成肉身。他在一开始提到光之为重要，因创世记提到光是首先被创造出来的，亦是突显光明与黑暗的对立。因此，我们能够对光明和黑暗有两种理解：一是光明和黑暗两者本是同一，黑暗只是光明的反命题，因着光明的出现才有黑暗；但另一种更贴近约翰的解读，黑暗更像是对抗光明的另一个实体，是抗衡光的另一股势力。道成肉身的出现，正正是它打破了传统秩序，迫使我们作出选择。「要么你离开黑暗接受光，要么你反对光明来保持黑暗。任何人也不能走中间路线，因为对约翰来说世界没有中间路线，耶稣也曾说一个人不能事奉两个主。」

在约一1-5中指出，世间万物在受造之前，耶稣基督作为道已经存在。而万物也受着道而被造，道也见证着世间万物的形成。唯有耶稣基督才能体会真正的黑暗，因为在未有光的时候，世界仍是空虚混沌、渊面黑暗（参创一2）。 然而，高铭谦特别提到约一5，「光照在黑暗里，黑暗却不接受光。」从希腊文的时式来理解，光照在黑暗里中的「照」，其实是用了现在陈述式（present indicative）的时态，亦可理解为进行式。高铭谦解释，意思是光一直照在黑暗里，不断地在黑暗里发光；而黑暗却不接受光中的「不接受」，则是用了不定式过去式的陈述（indicative aorist）的时态，亦即过去式。加上，「不接受」也能有两种解释，一是克服（overcome）的意思，二是接受（accept）的意思。故经文能理解为黑暗曾经不接受光明，或黑暗曾经未能克服光明。

高铭谦对此章节的分析，认为可帮助人理解到光明和黑暗对立的本相，在历史的长河中，黑暗终不能克服光，同时光明也不断地照耀着黑暗。他最后提到，其实光持续地发亮是一种委身，是一种对生命的执着。信徒应仿效光，反思自身生命的特性。

接待真光本来就是挑战

在约一6-8中，焦点转至施洗约翰，指出神会差遣人来为光作见证，任何愿意作见证的人都必需是上帝差派。第二，为光作见证中「见证」一词，有殉道的意思。这代表为光作见证的人都有可能付上代价，黑暗会攻击光差派来的人。因此，为光作见证的人必须有心理准备为主牺牲。第三，经文强调「见证人不同那光」，指出我们并不是主角，乃是为主所用的见证人，是为光明铺路。同时也提醒我们事奉的心态，需要定睛于上帝，时刻保持谦卑，为主作工。高铭谦分享了一段早前默想月亮的文字：

月亮的光来自太阳，它不是光源
但它的任务就是把太阳光反射在黑夜
黑暗需要光，需要光的穿透力
无论这光如何亮丽，它都本不属于月亮
但它却需要月亮如镜子般的反照
然而，月亮不要奢望有同伴
它只能孤独地宜力排众议地反照光辉
在每一个黑夜独力奋斗
月亮的光有时强，有时弱；有时月缺，有时月圆
但重点是还有光，并确定这是太阳而来的真光
月亮作为创造秩序的存在，稳定地为黑夜劳碌
只要云上有月亮，便等于云上有太阳

（转载自高铭谦FB帖文）

最后，高铭谦指，在约一9-14中提到，耶稣基督来到世上，来到自己的世界中。但却连「自己人」（或指最能明白耶稣的法利赛人）都不接待他。他们什至对接待耶稣的人抱有敌意，但经文提到接待真光的人就是信他的人，即信耶稣的人。然而高铭谦提醒，接待耶稣衍生两群人对立的局面，正正是因为接待真光本来就是挑战，试验我们会否受黑暗的压力而拒绝真光，还是力排众议接待光。「为要让光对人更加贴近，耶稣基督道成肉身（among us），当中的us就是指世上一切的人。神的同在对约翰来说就是让人作抉择的同在──要么就完全相信他，要么就完全拒绝他，没有任何中间路线。」

高铭谦用他自身的经历作结，在他走上读神学的道路上亦曾受过家人反对，最后也有上帝保守和带领。他特别提到二○二一年的世界，是疯癫的世界，是个黑暗满布的世代。但黑暗需要光，今天信徒需要作出抉择，接受这项挑战。纵使困难满布，却有生命的上帝牵引。

（图片由大会提供）

该网上营会Among Us由香港学园传道会举办，一月四至六日一连三日的营会，首两天晚会邀请了高铭谦担任讲员。营会因疫情关系改为线上直播，当晚除了信息分享外，还有呼召及诗歌环节。整个营会约有五百人在线上参与，也有信仰工作坊、主题经历等活动供参加者参与，期望大专信徒能对教会和社区有更多认识。