【时代论坛讯】新型肺炎疫情下，很多青少年信徒不能回校，需改用视像会议程式遥距上课；他们亦不能参与教会实体聚会，只可透过观看教会直播或录播聚会片段。对于一众牧养青少年的牧者而言，疫情对他们的牧养带来考验。十一月三十日，福音证主协会联同伯特利神学院柏祺城市转化中心举办「疫情中的教会牧养研讨会」第三讲，邀得多位专门牧养青少年的牧者分享，几位牧者分享他们牧养青少年的破格想法，有近二百人在网上参与。
谭铭驹︰让年轻人学习如何管理教会
百德浸信会传道谭铭驹认为，青少年事工的牧者需要接受并非所有年轻人都能牧养得到，所以与同区的牧者一同合作是十分重要。他举例，港岛东区的堂会之间关系紧密，什至可共同举行崇拜，使牧者可有更多时间接触年轻人。与此同时，不同堂会的牧者可对青少年牧养互相交流意见以至合作，一同建立地区性的大型教会。这不是指个别堂会独大，而是建立一个网络，让当区年轻人总能找到一家可以参与聚会的堂会。
对于牧养学生信徒，谭铭驹指出，由于现时牧者难以自由进出校园，所以东区的牧者会邀请一些大专信徒成为校园宣教士，以夥伴身份代表牧者进入校园牧养。依此模式，已有部份中学愿意让这些大专生进入校园。而牧者与学生夥伴，彼此可以来自不同堂会。谭铭驹称，这就可以同时维持大专生及中学生事工。因应现时学校采用网上实时教学，这些学生夥伴都可以在网上参与不同班别的课堂，以至在现实生活中继续与中学生们相处。过程中，谭铭驹认为重要的是要相信同区其他同工。
从上述牧养模式，令谭铭驹反思一道重要问题︰年轻人是教会的「二手货」，还是专业的事奉团队？很多人认为年轻人获得次等的物品、资源就已足够，有如视他们是教会的「二手货」，但谭铭驹认为这种心态并不正确。他引述一位牧者的观点，认为教会应去建立年轻人，而非利用年轻人建立堂会。所以堂会需要用资源建立他们。例如让他们用专业的器材、软件设计崇拜的宣传海报，培养他们成为教会内、社会上专业的人才，日后可以学以致用。而年轻人们更是「现在的领袖」，而非「将来的领袖」。以他所属的百德浸信会为例，大型聚会中不论是摄影、灯光，都会交由中学生负责处理。
谭铭驹亦提出，另一项颠覆的想法是信任年轻人进入堂会的管理层。以百德浸信会为例，上一代的执事、理事会在管理层内带领年轻人，让他们有机会发言、投票，以至学习如何管理教会。在这方面，他认为牧者需要突破思维，而非等待这些年轻人已步入中年时才给予他们机会。在现时处境下，如何能培养年轻人、配合他们而发展，谭铭驹相信现时牧者们正需要突破性、颠覆性的想法。
谭铭驹
郑家辉︰教会可聘请年轻人以示支持
主持人兼伯特利神学院柏祺城市转化中心总监陈敏斯称，早前的问卷调查发现大多是年轻人不稳定参与堂会聚会，受疫情影响问题可能雪上加霜。基督教迦南堂主任郑家辉牧师回应，过去一年因社会运动及疫情，对教会、年轻人都带来很大影响。即使是牧者，有些人都会感到失意。他观察到，疫情期间有些堂会的青少年事工富有生命力，当中关键在于牧者的信念。他认为只要有盼望，仍有可以发展的空间。对年轻人而言，关系是决定他们会否留下教会的重要因素。
郑家辉坦言，有些人曾说「贫穷限制人的想像力」，但另有说法是「想像力贫乏而导致贫穷」。面对当前处境，他认为可以采用颠覆性的牧养模式。第一，牧者们要相信青少年事工仍有盼望，年轻信徒仍会愿意参与堂会聚会，不受当前困难影响。第二，牧者们需要反思当下的事工，究竟是在推销信仰，还是在塑造灵性。第三，他建议堂会可以直接聘请年轻人工作，例如成为儿童补习导师、解决其他人上网问题等，实质地支持他们，并让他们有机会服侍他人。他相信，这能让年轻人感受到温暖与祝福。只要用心对待、接纳年轻人，以他们需要的方式服侍他们，危机也能成为转机。
郑家辉
方文聪︰让年轻人亲身接触弱势社群
玻璃海乐团负责人方文聪认同郑家辉的做法，并认为青少年牧养并非只是定期饭聚如此简单，而是要与他们「同生活，同工作」。他分享自己主要负责敬拜事工及边青事工。至于敬拜事工部份，他所属的玻璃海乐团除了指导年轻人创作歌曲，亦有成立平台Worship Nations（敬拜族），让他们发布作品。边青事工方面，社运及疫情两项因素都使事工的质素、规模都有改善。方文聪指出，他与义工们过去曾尝试以既定聚会模式和一群边青相处，但成效不佳，「没有进入他们的生命中」。
方文聪说，有一位美籍华人宣教士令他受启发及反思年轻人的学习模式是需要亲身的经验，认为惟有让教会的年轻人亲身接触弱势社群，了解对象的需要，一同以实际行动回应，年轻人自然会建立默契、关系，以致于当前环境下自发贡献社群。
在疫情下，方文聪举例，年轻人会自发建立托儿服务，专门照顾父母外出上班而无人看顾的小孩。结果不但父母们愿意信任他们，他们亦有机会向父母们传福音。此外，他们会定期自发探访劏房户；不但送赠物资，亦会跟进、解决居民的生活需要。他们的举动亦感动不少居民，成为传福音的契机。方文聪相信，只要赋予年轻人们角色，加以引导，便会产生自发的动力。
卢智荣︰全方位与年轻人共同生活
G-Power青少年事工联盟主席卢智荣教师指出，牧者们需要认清在疫情下，整个青少年事工的模式可能需要作出永久性的转变。他认同郑家辉的看法，相信现时是心灵、灵性渴求的时期，需要多花工夫专注于此方面的牧养。同时，牧者们有必要检讨过去的牧养模式如分离牧养、以活动为本的方式仍是否有效。因此，这会触及两个核心的牧养问题︰「什么是教会」及「什么是团契生活」。
有关教会观念，需要思考的问题在于：教会其实是营运组织还是上主的国度，亦即是以堂会为本还是以国度为本。卢智荣指出，过往很多堂会的青少年事工是为了培养年轻人可以在堂会内协助营运整个事工，而非聚焦于青少年的实际需要，以至培养他们承担大使命。他相信，后者才是最重要。至于团契生活，需要思考的：只纯粹要求年轻人每星期定时回来参与聚会就足够，还是应付出时间与青少年们一起生活。疫情之下，他建议牧者仍可以与他们约谈、相交。而因很多牧者改为在家工作后，这些工作可具更大弹性，在前线牧养年轻人。
此外，卢智荣认为牧者需要拟定三大事工核心︰崇拜、团契及使命。在堂会崇拜中，除了可以改善流程，讲道信息亦要与时代接轨，对应信徒的心灵需要，使他们可以面对时代的挑战。至于团契，除了以活动为本，亦可以建立「共修群体」，与一群关系紧密的信徒一同修行。在群体中，牧者可以与他们分享属灵的深度，让他们在信仰中找到生命的出路。有关使命，牧者有需要纠正信徒的召命观，从只在堂会中不同岗位中服侍，扩阔至在生活中回应上主对他们的呼召。
萧建辉︰年轻人需与不同年龄信徒建立互动关系
宣道会华贵堂萧建辉传道称，很多人都期望年轻人在堂会中的属灵生命日渐成熟，圣经知识愈加丰富，但他认为年轻人能与不同年龄信徒一同相处同样重要。有关青少年对崇拜的投入度，这除了与崇拜的模式有关，家人的参与度亦有关系。他提到，有一句非洲的谚语为“It takes a village to raise a child.”，意思是一个孩子的成长，需要与全村的村民有互动。以他所属的宣道会华贵堂为例，成年信徒有时与年轻人饭聚、交谈，同时亦让年轻人担当小孩的导师。过往很多人会为年轻人安排聚会、装备圣经知识，这当然是好事，但同时需要重视年轻人如何与其他年龄信徒建立互动关系。透过了解他们的关系网，牧者可从中得知年轻人当下的状况。
另外，萧建辉认同郑家辉所言，教会应成为一个「环抱相同」的群体，在平日与年轻人建立深厚的关系，让他们有能力应付突如其来的冲击。例如在华贵堂当中，就有一个名为「实验室」的事工，让不同年龄层的会众成为观众，欣赏、聆听会内年轻信徒分享生活、工作。萧建辉相信，不同信徒的生命故事，都是一个信仰见证，可以使其他人有所得着。于他而言，那句谚语该为“It takes a village to raise everyone.”萧建辉相信，堂会内众人其实互有需要，彼此可成为对方的助力。即使是一个小孩子，都可以让年纪较大的信徒作榜样，互为牧养。
方文聪
左起：萧建辉、卢智荣
改变可由聘请少量年轻人开始
于答问部份，陈敏斯表示几位牧者各有不同方式的颠覆，不少听众都会担心堂会资源有限，年轻人亦生活繁忙，难以做到上述的牧养模式，问如何在不颠覆的情况下做好青少年牧养。郑家辉回应指，除了自己当上决策者，牧者亦可考虑先聘请少量年轻人帮忙，什至以自掏腰包的形式进行，直至成效不俗后才扩大计划範围，聘请更多年轻人。
有关如何建立年轻信徒可以跨代共处，萧建辉称在他所属的堂会中，牧者与会内不同年龄层信徒都十分熟稔，而牧者团队内关系亦十分紧密，所以他们可以尝试以小组形式，建立跨代共处的文化。萧建辉提到，有些年轻人愿意开放自己，只是不习惯与同辈相处，使用跨代共处的模式就能为他们建立同行者的生活。
牧者需发掘年轻人恩赐
对于现今年轻人生活繁忙，未必能多花时间投入堂会事奉，谭铭驹认为年轻人其实并不介意分一部份时间用于事奉上，反而重要的是如何取得家长的支持，有时什至需要态度强硬一些，让家长明白牧者培养年轻人的重要性。另一方面，牧者要让年轻人感受到能拥有一些东西。就此方面，方文聪认为牧者需要发掘他们的恩赐，使他们能发挥所长。他指出，现今的年轻人常感挫败，少有获得认同，需要令他们获得成功感，并且强烈鼓励他们取得成功。此外，牧者需要了解年轻人们的性情，因应他们的性格安排合适的岗位。
对于有些堂会面对青少年大量流失，只剩下少量年轻人，如何可重建有活力的青少年事工，谭铭驹认为，需要予年轻人有团队的感觉。心态上，牧者要视年轻人为同行者，同时尽量减少处理堂会的工作，腾出空间发展青少年事工。另外重要的是，牧者需要与青少年们分享发展的方向、异象，让他们感受到正在一起建立事工。郑家辉则认为方法不外于由交谈、关心开始，与年轻人之间建立关系，以至于建立共同经历，例如透过阅读属灵书籍、一同读经及经历禁食操练等培育灵命。不只是讨好他们，亦要透过传统属灵操练来引领他们逐渐成长。
