【時代論壇訊】新型肺炎疫情下，很多青少年信徒不能回校，需改用視像會議程式遙距上課；他們亦不能參與教會實體聚會，只可透過觀看教會直播或錄播聚會片段。對於一眾牧養青少年的牧者而言，疫情對他們的牧養帶來考驗。十一月三十日，福音證主協會聯同伯特利神學院柏祺城市轉化中心舉辦「疫情中的教會牧養研討會」第三講，邀得多位專門牧養青少年的牧者分享，幾位牧者分享他們牧養青少年的破格想法，有近二百人在網上參與。
譚銘駒︰讓年輕人學習如何管理教會
百德浸信會傳道譚銘駒認為，青少年事工的牧者需要接受並非所有年輕人都能牧養得到，所以與同區的牧者一同合作是十分重要。他舉例，港島東區的堂會之間關係緊密，甚至可共同舉行崇拜，使牧者可有更多時間接觸年輕人。與此同時，不同堂會的牧者可對青少年牧養互相交流意見以至合作，一同建立地區性的大型教會。這不是指個別堂會獨大，而是建立一個網絡，讓當區年輕人總能找到一家可以參與聚會的堂會。
對於牧養學生信徒，譚銘駒指出，由於現時牧者難以自由進出校園，所以東區的牧者會邀請一些大專信徒成為校園宣教士，以夥伴身份代表牧者進入校園牧養。依此模式，已有部份中學願意讓這些大專生進入校園。而牧者與學生夥伴，彼此可以來自不同堂會。譚銘駒稱，這就可以同時維持大專生及中學生事工。因應現時學校採用網上實時教學，這些學生夥伴都可以在網上參與不同班別的課堂，以至在現實生活中繼續與中學生們相處。過程中，譚銘駒認為重要的是要相信同區其他同工。
從上述牧養模式，令譚銘駒反思一道重要問題︰年輕人是教會的「二手貨」，還是專業的事奉團隊？很多人認為年輕人獲得次等的物品、資源就已足夠，有如視他們是教會的「二手貨」，但譚銘駒認為這種心態並不正確。他引述一位牧者的觀點，認為教會應去建立年輕人，而非利用年輕人建立堂會。所以堂會需要用資源建立他們。例如讓他們用專業的器材、軟件設計崇拜的宣傳海報，培養他們成為教會內、社會上專業的人才，日後可以學以致用。而年輕人們更是「現在的領袖」，而非「將來的領袖」。以他所屬的百德浸信會為例，大型聚會中不論是攝影、燈光，都會交由中學生負責處理。
譚銘駒亦提出，另一項顛覆的想法是信任年輕人進入堂會的管理層。以百德浸信會為例，上一代的執事、理事會在管理層內帶領年輕人，讓他們有機會發言、投票，以至學習如何管理教會。在這方面，他認為牧者需要突破思維，而非等待這些年輕人已步入中年時才給予他們機會。在現時處境下，如何能培養年輕人、配合他們而發展，譚銘駒相信現時牧者們正需要突破性、顛覆性的想法。
譚銘駒
鄭家輝︰教會可聘請年輕人以示支持
主持人兼伯特利神學院柏祺城市轉化中心總監陳敏斯稱，早前的問卷調查發現大多是年輕人不穩定參與堂會聚會，受疫情影響問題可能雪上加霜。基督教迦南堂主任鄭家輝牧師回應，過去一年因社會運動及疫情，對教會、年輕人都帶來很大影響。即使是牧者，有些人都會感到失意。他觀察到，疫情期間有些堂會的青少年事工富有生命力，當中關鍵在於牧者的信念。他認為只要有盼望，仍有可以發展的空間。對年輕人而言，關係是決定他們會否留下教會的重要因素。
鄭家輝坦言，有些人曾說「貧窮限制人的想像力」，但另有說法是「想像力貧乏而導致貧窮」。面對當前處境，他認為可以採用顛覆性的牧養模式。第一，牧者們要相信青少年事工仍有盼望，年輕信徒仍會願意參與堂會聚會，不受當前困難影響。第二，牧者們需要反思當下的事工，究竟是在推銷信仰，還是在塑造靈性。第三，他建議堂會可以直接聘請年輕人工作，例如成為兒童補習導師、解決其他人上網問題等，實質地支持他們，並讓他們有機會服侍他人。他相信，這能讓年輕人感受到溫暖與祝福。只要用心對待、接納年輕人，以他們需要的方式服侍他們，危機也能成為轉機。
鄭家輝
方文聰︰讓年輕人親身接觸弱勢社群
玻璃海樂團負責人方文聰認同鄭家輝的做法，並認為青少年牧養並非只是定期飯聚如此簡單，而是要與他們「同生活，同工作」。他分享自己主要負責敬拜事工及邊青事工。至於敬拜事工部份，他所屬的玻璃海樂團除了指導年輕人創作歌曲，亦有成立平台Worship Nations（敬拜族），讓他們發佈作品。邊青事工方面，社運及疫情兩項因素都使事工的質素、規模都有改善。方文聰指出，他與義工們過去曾嘗試以既定聚會模式和一群邊青相處，但成效不佳，「沒有進入他們的生命中」。
方文聰說，有一位美籍華人宣教士令他受啟發及反思年輕人的學習模式是需要親身的經驗，認為惟有讓教會的年輕人親身接觸弱勢社群，了解對象的需要，一同以實際行動回應，年輕人自然會建立默契、關係，以致於當前環境下自發貢獻社群。
在疫情下，方文聰舉例，年輕人會自發建立託兒服務，專門照顧父母外出上班而無人看顧的小孩。結果不但父母們願意信任他們，他們亦有機會向父母們傳福音。此外，他們會定期自發探訪劏房戶；不但送贈物資，亦會跟進、解決居民的生活需要。他們的舉動亦感動不少居民，成為傳福音的契機。方文聰相信，只要賦予年輕人們角色，加以引導，便會產生自發的動力。
盧智榮︰全方位與年輕人共同生活
G-Power青少年事工聯盟主席盧智榮教師指出，牧者們需要認清在疫情下，整個青少年事工的模式可能需要作出永久性的轉變。他認同鄭家輝的看法，相信現時是心靈、靈性渴求的時期，需要多花工夫專注於此方面的牧養。同時，牧者們有必要檢討過去的牧養模式如分離牧養、以活動為本的方式仍是否有效。因此，這會觸及兩個核心的牧養問題︰「甚麼是教會」及「甚麼是團契生活」。
有關教會觀念，需要思考的問題在於：教會其實是營運組織還是上主的國度，亦即是以堂會為本還是以國度為本。盧智榮指出，過往很多堂會的青少年事工是為了培養年輕人可以在堂會內協助營運整個事工，而非聚焦於青少年的實際需要，以至培養他們承擔大使命。他相信，後者才是最重要。至於團契生活，需要思考的：只純粹要求年輕人每星期定時回來參與聚會就足夠，還是應付出時間與青少年們一起生活。疫情之下，他建議牧者仍可以與他們約談、相交。而因很多牧者改為在家工作後，這些工作可具更大彈性，在前線牧養年輕人。
此外，盧智榮認為牧者需要擬定三大事工核心︰崇拜、團契及使命。在堂會崇拜中，除了可以改善流程，講道信息亦要與時代接軌，對應信徒的心靈需要，使他們可以面對時代的挑戰。至於團契，除了以活動為本，亦可以建立「共修群體」，與一群關係緊密的信徒一同修行。在群體中，牧者可以與他們分享屬靈的深度，讓他們在信仰中找到生命的出路。有關使命，牧者有需要糾正信徒的召命觀，從只在堂會中不同崗位中服侍，擴闊至在生活中回應上主對他們的呼召。
蕭建輝︰年輕人需與不同年齡信徒建立互動關係
宣道會華貴堂蕭建輝傳道稱，很多人都期望年輕人在堂會中的屬靈生命日漸成熟，聖經知識愈加豐富，但他認為年輕人能與不同年齡信徒一同相處同樣重要。有關青少年對崇拜的投入度，這除了與崇拜的模式有關，家人的參與度亦有關係。他提到，有一句非洲的諺語為“It takes a village to raise a child.”，意思是一個孩子的成長，需要與全村的村民有互動。以他所屬的宣道會華貴堂為例，成年信徒有時與年輕人飯聚、交談，同時亦讓年輕人擔當小孩的導師。過往很多人會為年輕人安排聚會、裝備聖經知識，這當然是好事，但同時需要重視年輕人如何與其他年齡信徒建立互動關係。透過了解他們的關係網，牧者可從中得知年輕人當下的狀況。
另外，蕭建輝認同鄭家輝所言，教會應成為一個「環抱相同」的群體，在平日與年輕人建立深厚的關係，讓他們有能力應付突如其來的衝擊。例如在華貴堂當中，就有一個名為「實驗室」的事工，讓不同年齡層的會眾成為觀眾，欣賞、聆聽會內年輕信徒分享生活、工作。蕭建輝相信，不同信徒的生命故事，都是一個信仰見證，可以使其他人有所得著。於他而言，那句諺語該為“It takes a village to raise everyone.”蕭建輝相信，堂會內眾人其實互有需要，彼此可成為對方的助力。即使是一個小孩子，都可以讓年紀較大的信徒作榜樣，互為牧養。
方文聰
左起：蕭建輝、盧智榮
改變可由聘請少量年輕人開始
於答問部份，陳敏斯表示幾位牧者各有不同方式的顛覆，不少聽眾都會擔心堂會資源有限，年輕人亦生活繁忙，難以做到上述的牧養模式，問如何在不顛覆的情況下做好青少年牧養。鄭家輝回應指，除了自己當上決策者，牧者亦可考慮先聘請少量年輕人幫忙，甚至以自掏腰包的形式進行，直至成效不俗後才擴大計劃範圍，聘請更多年輕人。
有關如何建立年輕信徒可以跨代共處，蕭建輝稱在他所屬的堂會中，牧者與會內不同年齡層信徒都十分熟稔，而牧者團隊內關係亦十分緊密，所以他們可以嘗試以小組形式，建立跨代共處的文化。蕭建輝提到，有些年輕人願意開放自己，只是不習慣與同輩相處，使用跨代共處的模式就能為他們建立同行者的生活。
牧者需發掘年輕人恩賜
對於現今年輕人生活繁忙，未必能多花時間投入堂會事奉，譚銘駒認為年輕人其實並不介意分一部份時間用於事奉上，反而重要的是如何取得家長的支持，有時甚至需要態度強硬一些，讓家長明白牧者培養年輕人的重要性。另一方面，牧者要讓年輕人感受到能擁有一些東西。就此方面，方文聰認為牧者需要發掘他們的恩賜，使他們能發揮所長。他指出，現今的年輕人常感挫敗，少有獲得認同，需要令他們獲得成功感，並且強烈鼓勵他們取得成功。此外，牧者需要了解年輕人們的性情，因應他們的性格安排合適的崗位。
對於有些堂會面對青少年大量流失，只剩下少量年輕人，如何可重建有活力的青少年事工，譚銘駒認為，需要予年輕人有團隊的感覺。心態上，牧者要視年輕人為同行者，同時盡量減少處理堂會的工作，騰出空間發展青少年事工。另外重要的是，牧者需要與青少年們分享發展的方向、異象，讓他們感受到正在一起建立事工。鄭家輝則認為方法不外於由交談、關心開始，與年輕人之間建立關係，以至於建立共同經歷，例如透過閱讀屬靈書籍、一同讀經及經歷禁食操練等培育靈命。不只是討好他們，亦要透過傳統屬靈操練來引領他們逐漸成長。
