一直以来，香港作为一个宗教自由的社会，每年圣诞，都不乏街头巷尾的诗班歌声、教堂记念基督降生的特别崇拜，还有学校课室以至大小机构社团的联欢感觉和成长记忆；加上商业社会借机大力催谷的消费意欲，巿面气氛璀璨热闹。今年，反覆不定的新型肺炎疫情，为这基督宗教节期盖上厚厚的阴霾，限聚抗疫让各项大小聚会、报佳音队伍，以至校园和商场人流，势不复见。
不过香港巿面的冷清，其实远比不上港人心中的寒意。当《港区国安法》致令原本已经薄弱的制度制衡进一步失效，权力横流肆无忌惮，各项自由空间急剧收窄，信徒教牧对于宗教自由的未来境况，固然焦虑；教会内外讨论移民者众，流亡海外的新闻时有所现，流亡不遂而被关柙异地的港人消息更令人忧心和愤慨──说到底，对多少香港人来说，这个圣诞会是最后一次在香港度过？
去留不定的流徙奔波，其实也发生在两千年前圣诞故事的主角一家：先是因着数点人数的政令，约瑟带着怀有身孕的马利亚前往伯利恒，几乎无处栖身，到小耶稣出生了也要借马槽而睡；后来因着逃避希律王的追杀，约瑟连夜带同马利亚和小耶稣逃往埃及，一住就是好几年。神爱世人，俯就卑微，道成肉身的耶稣基督，一出生就与因种种限制与迫害而流离迁徙的人同在──直到他返回巴勒斯坦，直到他踏上那其实迈向地上生命终结的耶路撒冷之路，直到他上十架的一刻，作为圣子，他仍坦然承受这些现世的限制与迫害，在地连枕首的地方也没有。
去与留的抉择，从来不容易，但问题的根本，在于为谁而去，为谁而留──对于在世寄居的我们，因着基督，有哪些人，需要我们的保护？有哪些人，需要我们的服侍？有哪些社群，在牵动着我们的心肠肺腑？每一次去与留的抉择，其实都是一次委身的呼唤、奉献的邀请，需要我们细心观察、静心聆听，然后求上帝赐下信心，勇往前行走窄路，就像昔日约瑟与马利亚对耶稣的守护，就像昔日耶稣为世人的付出。
关于两千年前伯利恒的流徙故事，总不能不提三位追踪景星、离开本乡本族、远度从东方而来的智者。他们不惜千里迢迢，冒着昔日远途游历的种种风险，长途跋涉到伯利恒，只为一觐新生王，献上礼物，就心满意足。我们当然希望那些为了邻舍的自由而摆上自己，前路变得愈来愈崎岖的香港人，也能够有像三博士一样排除万难的坚毅心志。我们更希望有更多本地信徒教牧，在浪急风高的每一天，能够定睛于上主，在这移民社会继续作盐作光，为软弱者递上一杯凉水，为被欺压者说句公道话。说到底，我们都只是在世寄居的，唯有基督是主、是王、是元首，就像当年伯利恒的星光，指引我们的路，面向永恒。
