一直以來，香港作為一個宗教自由的社會，每年聖誕，都不乏街頭巷尾的詩班歌聲、教堂記念基督降生的特別崇拜，還有學校課室以至大小機構社團的聯歡感覺和成長記憶；加上商業社會借機大力催谷的消費意欲，巿面氣氛璀璨熱鬧。今年，反覆不定的新型肺炎疫情，為這基督宗教節期蓋上厚厚的陰霾，限聚抗疫讓各項大小聚會、報佳音隊伍，以至校園和商場人流，勢不復見。
不過香港巿面的冷清，其實遠比不上港人心中的寒意。當《港區國安法》致令原本已經薄弱的制度制衡進一步失效，權力橫流肆無忌憚，各項自由空間急劇收窄，信徒教牧對於宗教自由的未來境況，固然焦慮；教會內外討論移民者眾，流亡海外的新聞時有所現，流亡不遂而被關柙異地的港人消息更令人憂心和憤慨──說到底，對多少香港人來說，這個聖誕會是最後一次在香港度過？
去留不定的流徙奔波，其實也發生在兩千年前聖誕故事的主角一家：先是因著數點人數的政令，約瑟帶著懷有身孕的馬利亞前往伯利恆，幾乎無處棲身，到小耶穌出生了也要借馬槽而睡；後來因著逃避希律王的追殺，約瑟連夜帶同馬利亞和小耶穌逃往埃及，一住就是好幾年。神愛世人，俯就卑微，道成肉身的耶穌基督，一出生就與因種種限制與迫害而流離遷徙的人同在──直到他返回巴勒斯坦，直到他踏上那其實邁向地上生命終結的耶路撒冷之路，直到他上十架的一刻，作為聖子，他仍坦然承受這些現世的限制與迫害，在地連枕首的地方也沒有。
去與留的抉擇，從來不容易，但問題的根本，在於為誰而去，為誰而留──對於在世寄居的我們，因著基督，有哪些人，需要我們的保護？有哪些人，需要我們的服侍？有哪些社群，在牽動著我們的心腸肺腑？每一次去與留的抉擇，其實都是一次委身的呼喚、奉獻的邀請，需要我們細心觀察、靜心聆聽，然後求上帝賜下信心，勇往前行走窄路，就像昔日約瑟與馬利亞對耶穌的守護，就像昔日耶穌為世人的付出。
關於兩千年前伯利恆的流徙故事，總不能不提三位追蹤景星、離開本鄉本族、遠度從東方而來的智者。他們不惜千里迢迢，冒著昔日遠途遊歷的種種風險，長途跋涉到伯利恆，只為一覲新生王，獻上禮物，就心滿意足。我們當然希望那些為了鄰舍的自由而擺上自己，前路變得愈來愈崎嶇的香港人，也能夠有像三博士一樣排除萬難的堅毅心志。我們更希望有更多本地信徒教牧，在浪急風高的每一天，能夠定睛於上主，在這移民社會繼續作鹽作光，為軟弱者遞上一杯涼水，為被欺壓者說句公道話。說到底，我們都只是在世寄居的，唯有基督是主、是王、是元首，就像當年伯利恆的星光，指引我們的路，面向永恆。
