全国宗教群体研究（National Congregations Study）的调查显示，美国有一成六堂会属多种族，比例在这廿一年间增长十个百份点；但会众种族多样化只是单向发展，有参与研究的贝勒大学（Baylor University）社会学家道格堤（Kevin Dougherty）指出，全美千二家受访堂会中，几乎只有黑人参加白人占多的堂会，而在黑人占多的堂会之中，白人参与敬拜的不足百份之一。其中原因是黑人堂会一般是较小的穷教会，聚会选择较少。
只要堂会无单一种族或族群占逾八成会众，便定义为「多种族」，俄亥俄州立大学社会学家爱德华兹（Korie Little Edwards）发现，不少堂会九十年代起推行多种族化，但失败告终：「许多时候（有色人种）被期望跟主流白人文化同化，结果要躲藏，或放弃自己的文化偏向，将自身种族身份缩至最小。」结果对有色人种造成莫大伤痛。戴维森学院（Davidson College）社会学家马蒂（Gerardo Marti）分析失败原由，包括推行多种族化流于表面，只在教会网页贴上黑人图片、敬拜中唱黑人灵歌或拉丁圣歌、聘用非白人敬拜领袖等：「试行了一阵子，大多数堂会都放弃，再没有动力去做，太难了。」
南卡罗莱纳州兰卡斯特县（Lancaster County）的转化教会（Transformation Church）是个异数：县人口逾七成是白人，但该会会众只五成八是白人，其馀是黑人、拉美及亚裔，还有数以千计人每周参与其线上崇拜，相当兴旺。「真正要做到多种族教会，要像重新植堂般做起。」曾是美式足球员的黑人牧者格雷（Derwin Gray），道出他跟白人太太十年前建堂的初衷：「我们有个基要的信念就是，耶稣基督不仅赦免罪人，也建立一个不同肤色的家庭。这是应许给亚伯拉罕的家。」这次研究亦发现不少多种族堂会，都像格雷的转化教会，牧者是黑人，北卡罗莱纳州希尔斯伯勒（Hillsborough）的多种族Vertical教会，七年前由黑人牧者布鲁克斯（Ryan Brooks）创会：「我不相信多样性是目标，目标是圣经中的合一。当合一是目标，多样性便成了副产品。」
不过，今年大选年堂会推行种族多样化尤其艰巨，许多福音派反击「黑人的命也是命」运动，美南浸信会有保守派牧者公然反对「批判种族理论」（critical race theory），纵使研究显示种族多样化，遍及美国新教多个主流宗派的堂会，但《美国盲点：种族、阶级、宗教与特朗普总统任期》（American Blindspot: Race, Class, Religion, and the Trump Presidency）一书的作者马蒂存有疑虑：「建立多种族教会工程，在一些保守白人堂会中，愈来愈受怀疑。」
（取材 Religion News Service）
