【时代论坛讯】近年的社会运动为教会群体带来冲击：有信徒离开教会、信徒间出现撕裂。面对如此情况，教牧应如何牧养信徒？十一月六日，明光社生命及伦理研究中心主办「逆境．重建．复原」周年研讨会，中国神学研究院荣休院长余达心牧师和中国基督教播道会同福堂创堂牧师何志涤牧师以「重建牧者心」为题，分享他们观察到的教会牧养问题。余达心指，有教会着重人数、奉献增长，但若焦点只放在增长上，信徒深度的灵性孕育、品格建立便会做得较少。他又寄语教牧应肩负教导的责任，不应把责任交给基督教机构。
教会出现「中小企症候」着重增长
余达心先提到几点教会须反省之处。他说，香港部份教会不自觉出现「中小企症候」。自一九九一年，标志着第三个千禧年的二○○○年（Year 2000，Y2K），带动香港教会的植堂热潮。当时香港教会希望在二○○○年来临前，堂会数目可以增至二千间。在其后十年内，虽然香港教会的确由八百间增加至千二间，但大部份堂会人数增长却赶不上，令不少堂会资源薄弱，因而陷入中小企挣扎求存的格局，力求使教会人数、奉献增长。不过，余达心强调，「（教会）增长不是问题，但将焦点放在此处，教牧就忙于策划、动员，信徒也忙于投进各事工项目中。较深度的灵性孕育，基督徒人格的熏陶，扎实的信仰思辩以对应社会、文化、伦理的挑战相对做得比较少。」
此外，余达心指教牧亦有在牧养中「弃权」、教牧没有挑起领导之责的情况，例如是在主日崇拜，教牧主领的角色彷佛隐退，当中大部份崇拜内容，包括崇拜的定调、维护圣礼的庄严等交由信徒包办，教牧只现身在讲道、报告和祝福中。而余达心强调，对信徒来说，每周的崇拜其实是重要的属灵操练，但教牧却「不在」或「不领导」，因而令其属灵权柄亏损严重，这是牧者不自觉的。余达心续说，教牧亦没有紧抓在信徒中作「传道、授业、解惑」的责任，而放手将此交给神学院的延伸课程、机构的读经课程或社会关怀、伦理讲座。他认为教牧应要背起教导责任。他又指，现今信徒缺乏道德与社会伦理讨论，教牧应扮演「道德、伦理神学家」的角色，从圣经角度与信徒一同思考，并且帮助信徒将信仰实践在日常生活中。
要重塑牧养，余达心认为教牧应以生命重建领导，以基督的心为心、以服侍为本领导，而非以权威为主。教牧要做牧养上帝群羊的领袖，不应将工作「专业化」，只将焦点放在管理教会，更重要应是要建立信徒的品格。「为何冲击一来，教会的创伤这么大？就是在很多信徒的品格建立上、信仰架构坚固方面做得不够……这其实是教牧的责任。」
事奉应要超越堂会四面围墙
部份教牧只有狭窄的事奉观，余达心指，谈起「事奉」一词，教牧的想法只停留在教会四堵墙之内的活动，如主日学、崇拜等，反而缺少栽培信徒在教会外如生活中职场的见证，亦很少想到需要与信徒在职场中同行。他说，其实「信徒……很多时候单打独斗，面对各种伦理、道德的挑战」。他亦反问在场参与教牧，有多少现在还会到会友办公室附近找他们食饭，了解和聆听信徒在职场文化中的挣扎。
余达心亦希望教牧信徒反思何谓「教会」和事奉。他举例，曾有一间堂会的信徒问牧师：「为何香港这样（教会）都不回应？」如果是他，他会反问那些信徒：「你们不是教会吗？」，并指信徒参与游行其实也是代表教会在社会上发声。他指出，问题在于信徒和教牧不清楚何谓「教会」——教会应是包括信徒和教牧。事奉应要超越堂会四面围墙内的活动，教牧应将信徒从四面围墙「释放」（liberate）出去，装备他们在职场及生活中事奉。
何志涤
何志涤强调对话的重要
另一讲员何志涤勉励现今牧者要多进行探访。他观察到香港教牧较喜欢教导信徒，反而较少探访他们；他认为探访是牧养中重要的一环。他认同余达心所说，教牧不时要去探访信徒，找他们吃饭。
何志涤亦强调对话的重要。他举例，最近到一间教会讲道，在讲道后一个月，该教会的执事会指教会内有二十人联署投诉他讲道的内容，并提出多项诉求，原因是会众不认同何志涤在讲道时所提及的例子：如「基督徒要顺服地上法律」等。执事会其后邀请何志涤与会众对话。他指起初听到被投诉有点生气，因他牧会四十年来从未遇见这样的事情，但后来，神在他灵修时告诉他，要「以爱心说诚实话」以及「随时说造就人的好话」。最后，何志涤与执事会见面，他指自己先跟执事坦言这段时间出现的情绪，并且他用「以爱心说诚实话」以及「随时说造就人的好话」来回应会众的诉求。他坦言，整个倾谈气氛是十分和谐，彼此有坦诚的沟通。另外，他亦提到当年在讨论有关九七回归的问题时，牧者们也有很好的沟通，没有仇恨和撕裂。他盼望在今次社运后，教会、家庭也能复和。
不赞成分色牧养
于在问答环节，主持人明光社总干事蔡志森问及如何复和、调解，令不同立场的人可以坐下来聆听和沟通。余达心指，若要复和，牧者其实是个榜样，应要像尼希米，为自己、为以色列人悔罪。他说，「谦让的心是很重要。」（参腓四5），要为对方的好处而放下自己权利。另外，他指牧者要建立一些平台，让大家可以分享感受。何志涤则指，牧者可以由自身开始，与身边人复和。要处理现在黄蓝信徒间的撕裂，有与会者问及，教会可否举行「合一运动」。余达心认为合一是个方向，但更重要的是处理教会撕裂的问题。何志涤说，可能目前应先处理大家的感受和想法。
蔡志森亦提到有教会采用「分色牧养」，余达心认为原则上分色牧养是错的，因教会不是这样，应是爱的团契。他指黄蓝无法走在一起，是一个因内心恐惧而产生出来的「神话」。他希望大家能不怕艰难，两批人走在一起，大家一起分享感受，什至能互相拥抱。何志涤亦不赞成分色牧养，他指林前十二章也强调合一。他指退休后也在反省过去在堂会「分龄牧养」这方法是否适合。
有与会者希望有两至三位牧者能成为小组，聚在一起，成为彼此的支持。余达心亦期望香港的牧者能走在一起，为香港教会、为牧者的牧养祷告，就如约沙法面对挑战时，仍呼吁全民一起祷告。香港牧者过往较少这样做，而唯有上帝的灵能将大家拉在一起。
会上，有一位小堂会的教牧提到，其教会移民比例高。何志涤预计，今次的移民潮比九七回归前的影响更大；有播道会的牧者也打算移民。他不反对移民，认为大家需要作出取舍。余达心则表示，在八十年代九七回归前，也有人问他会否移民，他当时回应：「我的会友在哪，我就在哪」，认为自己要忠心领受上帝托付牧养香港信徒的使命。对于其他会友或牧者选择移民，他认为不应说三道四，又指「恐惧」已是一个很好的离开理由。余达心会祝福他们，更重要的是他们在别的地方继续丰富信仰生命。他指牧者不应只担心移民会否令教会经济萎缩。
是次研讨会约有八十人出席，同时有海外人士透过Zoom同步参与。在上午的首个部份，大会亦发布了「香港基督徒心理状态、信仰生命及社会参与研究」结果，详情可参阅本报较早前的报道。
左起：余达心、蔡志森、何志涤
