【时代论坛讯】《港区国安法》实施后，有不少香港人都正考虑移民，当中不乏基督徒。即将掩至的移民潮会为香港教会造成怎样的冲击呢？日前，有节目邀请了基督教宣道会屯门堂主任游淑仪牧师、基督教会活石堂（九龙堂）代堂主任欧醒华牧师、香港教会更新运动总干事胡志伟牧师分享对有关题目的看法。游淑仪提到，移民者不应以难民身份自居，无论去或留，只要带着使命，便是被差遣的天国子民。欧醒华引用已故牧者杨牧谷牧师的说法，不应问对错，而是祝福每个移民的家庭平安到达当地，开展神的工作。胡志伟指这次移民潮揭示了香港教会中产化的问题。
移民者非难民而是天国子民
过往八、九十年代的移民潮，游淑仪提到，教会都不会直接谈论移民。相反，今天她所属的教会则举办一连三次的移民聚会，邀请牧者和有经验的弟兄姊妹现身说法。她亦认为，今天的弟兄姊妹愿意主动向牧者分享其挣扎和顾虑，这个情况是很特别的，因此教会应正面面对，以牧养和坚固信徒。
游淑仪补充，明白移民后人在适应上必会有其困难，但信徒要知道无论去留，也不应以难民身份自居。上一代不少人也是从其他地方迁居香港，她指香港是移民城巿，若信徒清楚上帝的心意和带领，无论去或留，只要带着使命，便是天国子民。胡志伟回应指，圣经也有提及信徒流散者的身份，因此无论在香港或其他地方也是寄居者，并引用潘霍华的话，即使逃亡也是带着使命。
九七前欧醒华的教会有很多家庭移民，当时面对这个情况，其教会的牧师杨牧谷曾说过：「不要问对错，只要祝福。」他会祝福每个移民的家庭平安到达当地，开展神的工作。欧醒华自己也抱着此开放的态度，不希望弟兄姊妹隐隐藏藏地走，而是带着群体的祝福踏上新路。
提到如何牧养即将移民的人，游淑仪提到今次的移民潮来得较急，牧者应深入地了解其贴身的问题，如关顾他们留下的年老亲人，这也是需要教会关心和支援的。虽然移民者应在外地教会生根，但她认为牧者不能一下子便不理会他们，而是有一个转接期让他们在适应新教会前也得到牧养。她重申移民者不要以难民的心态离开，而是被差遣出去的天国子民。
人手短缺非因移民潮而因信徒懒惰
提到移民潮引伸的问题，如本地教会的资金和人力会减少时，欧醒华牧师坦言，「教会的经济运作不在有钱，而是在于有异象，现在的问题是异象开始模糊，大家正在想如何逃难。」他认为教会运作正是相反，有异象便会有钱，因此要问的应是教会的异象是什么。
对应未来人手短缺问题，欧醒华直指教会人手短缺的原因是有很多懒惰的信徒。若教会每个人都服侍，人手便会充裕。就此，他提醒应做一个负责任的信徒，并批评有些信徒将自己灵命成长的责任放在牧者身上，认为对方讲道和牧养差才令自己没成长。人要负起自己的责任才能与牧者同行，回应上帝的召命。
另外，他们在节目上也建议教会和机构可共享资源，游淑仪指他们的堂会与书室合作，共同部份教会地方，以支持基督教文字事工。欧醒华补充，共享的不单是地方，更可是堂会的人力资源，以及分享彼此的异象，不是一方受助，而是互补不足。
胡志伟亦从另一个角度看移民，他指如果移民者的人力和财力是带住使命离开的话，在差传上便要重新想像，他们带着资源去实践福音的使命，可能会做到一般差会做不到的事。欧醒华回应指，这也反映天国观问题，很多时教会会从堂会观去看自身，于是会认为移民是削弱教会，其实并不一定。
教会及神学院应重思装备方向
胡志伟表示，今次的移民潮某程度是揭示「教会种什么，便收取什么」——这次移民潮其实对基层教会影响不大，这反映今天的香港教会只主力服侍中产及专业人士。不少教会过往是屋邨教会，现逐渐中产化，不少神学训练所装备的是牧养中产教会，因此他认为教会和神学院应重新思考装备方向。他赞成举办如过往中国神学研究院的基福训练（现为禧福协会），结合基层事工，让中产教会兼容基层。
当晚，游淑仪和欧醒华也分享他们于八十年代移民潮中的经历。游淑仪当时还未成为传道人，眼见身边很多人离开，在六四事件后深感教会需要领袖，后来蒙召读神学和牧会。因此，她认为移民潮对教会不单是冲击，亦可以是祝福，同时教会需为此作准备。「那次的移民潮对当时的教会造成创伤，因为有很多先离开的是牧者」，欧醒华回应指那时移民潮对教会造成很大的影响，令信徒对牧者失去信任。他表示，在九七年后，教会花了很长的时间重建信徒的信任。同时，他亦提醒即使人的心有所转变，但上帝是不会改变。
节目于十月二十日晚上直播，由辛福台主办，题为「移民潮下香港教会的难题」，截至十月廿三日有逾七千三百人次观看。
