【时代论坛讯】近日有天主教学校的宗教科课本，被指涉及「爱国」内容，引起坊间争议。九月十七日，香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人在D100《恩典时刻．时代论坛》电台节目表示，应要全面地看该系列各年级的课本，又指这系列的课本由小学至中学的都含批判性，如亦有谈及六四事件。他又说，基督教所强调的爱上帝是「终极关怀」，而我们对上帝的爱就反映在爱周遭的人身上；国家是一种工具、一个媒介，让人实践爱。
在《星光系列》部份级别的宗教课本中，列写了相关祷文带领学生感谢天主让他们成为中国人，又表示愿意热爱国家民族，部份亦提及利玛窦与岳飞关于召命的故事。龚立人认为应公平地、全面地看各年级的课本。有朋友亦有发送相关课本内容的照片给他，他发现这系列的课本由小学至中学的都含批判性，不完全有偏颇，如谈论爱国是什么；在谈论国家事件时，亦有提及一九八九年的六四事件。
对比信仰教育所讲的天国，与国民教育所讲的地上国度，龚立人指昔日有部份西方国家会把两者「黐埋」来说。他举例，波兰灭亡了一段长时间，但在建立民族时一直都包含着天主教信仰，宗教教育有明显的波兰民族色彩。不过，他又指，今天一些欧洲国家不再只是单一民族，而是有很多新移民。所以这些国家的宗教教育，就少了从国民身份去理解，反而是倾向认识不同文化与宗教的关系，如接纳和尊重不同文化。
至于基督信仰所讲的「爱」，和国民教育讲爱国所指的「爱」，有什么分别？龚立人说，耶稣强调最大的诫命是爱上帝，另一条是爱邻如己，「整个过程没有说要爱国家」。「可能有些人为国家牺牲生命⋯⋯但这从来不是基督教信仰高举的事。」他说可能有人会觉得当时以色列没有国家概念，所以爱邻舍是指爱其他族群，不单单是以色列人。他也认同这是重要的，但基督教强调爱上帝是「终极关怀」，而我们对上帝的爱就反映在爱邻舍，对待周遭的人身上。在这基础上，我们才可以讨论国家所扮演的角色。「国家应该促进人去爱人」，是一种工具、一个媒介，让人实践爱。国家应容许宗教自由，让人爱上帝，而不是为了国家才爱上帝、爱邻舍。
「神爱世人」反映全球公民概念
龚立人说，要将「神爱世人」放在教育层面，应要培养全球公民概念。他解释，「神爱世人」其实正反映全球公民这概念，不是强调人有什么权利，而对周遭人的责任，纵使大家没有血缘关系或有着同一文化，但仍去实践爱。他又指，虽然我们是中国人，但仍要有全球公民的概念来理解或诠释何谓「中国人」。
有人可能会担心谈论全球公民可能会忽略本土文化，不过龚立人认为两者不一定是对立，反而可以用全球公民概念不断反思，「当我们愈强调讲本土本国，我们有没有排外呢？」他补充，在廿一世纪初已有谈论「全球化」，不过近年来则少了谈论。他期望，特别是教会学校的老师，能用全球公民的概念诠释国民教育，而不是单单用教育局指引。
面对香港目前的处境，老师应怎样有的心灵素质教导学生？龚立人认为，老师应要有迫切感，以致做每一步都知道其价值和意义。其次是不需要有很多自我审查，因老师在日后谈论或描述社会和国家的事，也可能谈到一些敏感课题，会担心被指是在课堂上推动某些行为，但龚立人希望老师都问自己的良心，如真的想向学生描述和讲解，不要因被人误解而避谈。同时，经过过去一年的社会运动，老师可能也要接受自己接触的都是有限，而学生接触的可能更多。老师要保持一份谦卑的态度，与学生同行。
D100《恩典时刻》由《时代论坛》统筹制作。节目重温：https://bit.ly/3hC93mr
