【時代論壇訊】近日有天主教學校的宗教科課本，被指涉及「愛國」內容，引起坊間爭議。九月十七日，香港中文大學崇基學院神學院副教授龔立人在D100《恩典時刻．時代論壇》電台節目表示，應要全面地看該系列各年級的課本，又指這系列的課本由小學至中學的都含批判性，如亦有談及六四事件。他又說，基督教所強調的愛上帝是「終極關懷」，而我們對上帝的愛就反映在愛周遭的人身上；國家是一種工具、一個媒介，讓人實踐愛。
在《星光系列》部份級別的宗教課本中，列寫了相關禱文帶領學生感謝天主讓他們成為中國人，又表示願意熱愛國家民族，部份亦提及利瑪竇與岳飛關於召命的故事。龔立人認為應公平地、全面地看各年級的課本。有朋友亦有發送相關課本內容的照片給他，他發現這系列的課本由小學至中學的都含批判性，不完全有偏頗，如談論愛國是甚麼；在談論國家事件時，亦有提及一九八九年的六四事件。
對比信仰教育所講的天國，與國民教育所講的地上國度，龔立人指昔日有部份西方國家會把兩者「黐埋」來說。他舉例，波蘭滅亡了一段長時間，但在建立民族時一直都包含著天主教信仰，宗教教育有明顯的波蘭民族色彩。不過，他又指，今天一些歐洲國家不再只是單一民族，而是有很多新移民。所以這些國家的宗教教育，就少了從國民身份去理解，反而是傾向認識不同文化與宗教的關係，如接納和尊重不同文化。
至於基督信仰所講的「愛」，和國民教育講愛國所指的「愛」，有甚麼分別？龔立人說，耶穌強調最大的誡命是愛上帝，另一條是愛鄰如己，「整個過程沒有說要愛國家」。「可能有些人為國家犧牲生命⋯⋯但這從來不是基督教信仰高舉的事。」他說可能有人會覺得當時以色列沒有國家概念，所以愛鄰舍是指愛其他族群，不單單是以色列人。他也認同這是重要的，但基督教強調愛上帝是「終極關懷」，而我們對上帝的愛就反映在愛鄰舍，對待周遭的人身上。在這基礎上，我們才可以討論國家所扮演的角色。「國家應該促進人去愛人」，是一種工具、一個媒介，讓人實踐愛。國家應容許宗教自由，讓人愛上帝，而不是為了國家才愛上帝、愛鄰舍。
「神愛世人」反映全球公民概念
龔立人說，要將「神愛世人」放在教育層面，應要培養全球公民概念。他解釋，「神愛世人」其實正反映全球公民這概念，不是強調人有甚麼權利，而對周遭人的責任，縱使大家沒有血緣關係或有著同一文化，但仍去實踐愛。他又指，雖然我們是中國人，但仍要有全球公民的概念來理解或詮釋何謂「中國人」。
有人可能會擔心談論全球公民可能會忽略本土文化，不過龔立人認為兩者不一定是對立，反而可以用全球公民概念不斷反思，「當我們愈強調講本土本國，我們有沒有排外呢？」他補充，在廿一世紀初已有談論「全球化」，不過近年來則少了談論。他期望，特別是教會學校的老師，能用全球公民的概念詮釋國民教育，而不是單單用教育局指引。
面對香港目前的處境，老師應怎樣有的心靈素質教導學生？龔立人認為，老師應要有迫切感，以致做每一步都知道其價值和意義。其次是不需要有很多自我審查，因老師在日後談論或描述社會和國家的事，也可能談到一些敏感課題，會擔心被指是在課堂上推動某些行為，但龔立人希望老師都問自己的良心，如真的想向學生描述和講解，不要因被人誤解而避談。同時，經過過去一年的社會運動，老師可能也要接受自己接觸的都是有限，而學生接觸的可能更多。老師要保持一份謙卑的態度，與學生同行。
D100《恩典時刻》由《時代論壇》統籌製作。節目重溫：https://bit.ly/3hC93mr
