美国电视布道家罗伯森牧师（Pat Robertson），批评「黑人的命也是命」（Black Lives Matter，BLM） 运动，企图摧毁基督教，指运动实质是推动反家庭、反上帝（anti-God）议题；运动发起人反指他可耻，公然冒犯那些抵抗种族不公的基督徒。
年届九十高龄的罗伯森，九月十日主持视博恩（Christian Broadcasting Network）节目《700同乐会》（The 700 Club）时，提到他同意该运动背后的前提；但运动的标签已被一些激进份子骑劫，指控宗教种族歧视，实际是找借口去推动非常激进的反核心家庭和反上帝议题：「人们应当察觉到他们不仅支持受欺压的穷困黑人，当然，我们支持反警暴抗争者，我们当然想；但我们不想顺应一个提倡女同志、反家庭、反资本主义的马克思革命，我们不想它在美国出现。」
「黑人的命也是命」运动共同发起人卡勒（Patrisse Cullors），两日后发表声明谴责罗伯森：「暗示我们的运动企图摧毁基督教，他实是可耻，公然冒犯了运动中，力抗种族不公义的弟兄姊妹。」卡勒指出，她知道并非人人都认同「黑人的命也是命全球网络基金会」（Black Lives Global Network Foundation）的愿景；但将他们的工作等同摧毁宗教则是罔顾后果：「基督教建基于同理心而非仇恨。除非仇恨跟种族主义被连根拔起，否则美国将继续陷于分裂。」
五月底黑人佛洛伊德疑遭警员跪颈致死，触发反警暴、反种族歧视运动，多个跨宗教传统的领袖，表态支持他们反警暴；至今该运动并非第一次被指「反基督教」，八月底基督徒美国家庭电台（Christian American Family Radio）主持咸美顿（Abraham Hamilton），指运动推动的灵性及祖先崇拜涉及巫术，他形容是恶魔的活动（demonic activity）。
九月初的美国劳动节周末，卡勒在社交媒体Instagram谴责针对运动灵性的言论，表示攻击非洲及原住民宗教仪式并非新鲜事。研究宗教与文化的法拉勒（Hebah Farrag）曾论述今次运动，她提到示威中，组织者念出过去警暴遇害者名字，并灑祭酒，人们叫喊Asé作回应，这是西非民族约鲁巴人（Yoruba）传统宗教和占卜系统的用词。发起人卡勒则指这些做法是要提升人的质素，不论生前死后，她相信没有灵性操练，运动难以继续，尤其他们被右翼、警察及新纳粹份子针对，更需要灵性保护：「我并非自小被教导要祭祖⋯⋯但当长大，开始感到若有所失，慎终追远变得实在重要。」
（综合报道）
