公理堂主日崇拜讲章
宣讲日期：2020年8月9日
地点：中华基督教会公理堂（礼顿道堂）
讲员：刘进图
经文：启示录十二章7至18节
「弟兄胜过它（那条龙），是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。」（启十二11）
Book of Revelation in miniature
各位弟兄姊妹，早安。很感谢公理堂邀请我再次来到主日崇拜，和大家分享信息，见证主道。
这次的讲题很特别，是「见证主道，不惜性命」；经文也很特别，出自启示录十二章，既有大红龙与天使天军争战，又有天上的奇异声音宣告基督作王掌权、将撒但摔到地上。众弟兄靠赖羔羊的血，不顾性命为耶稣作见证，已经胜过邪恶势力。公理堂很体谅讲员，容许更换讲题和经文，我在祷告中有感动，要讲这个题目和这段经文。当时不知道为什么，到坐下来写讲章时才明白，原来上帝首先想向我讲这个信息，提醒我为主作见证，要置生死于度外。
在深切治疗病房里明白的几件事
坦白说，在初出来社会工作的时候，如果在主日崇拜讲道听到讲员讲「至死忠心、不惜性命」这些题目，我会自动过滤，认为这些信息是讲给少数有特殊使命的基督徒听。例如去蛮荒世界宣教，或者去战乱地区做医护的人，与那些在太平盛世繁华闹市打工的信徒无关，亦即是与我无关。后来我才知道，这个想法错得厉害。
今时今日，香港信徒正面对巨大挑战，社会黄蓝撕裂的伤痕犹未愈合，政制和法治又遭逢巨变，自由褪色，许多家庭在积极准备移民，或者正为着去与留的问题挣扎。此时此地讲不惜性命为主作见证，到底有什么现实意义？有几多人做得到？
让我和大家分享一段个人经历。二〇一四年二月，我上班途中遇袭，背部和双腿被斩，白车将我送去东区医院急救，输了十包合共四千毫升的血、做了六个小时手术。在深切治疗病房苏醒过来时，上身插满喉管、下身包紥严密，连翻侧身体都不可以。当时我祈祷问上帝，为什么让这莫名的苦难，临到无辜的我身上？上帝没有解释，但向我讲了一句说话：「定睛看耶稣。」自此开启了一段漫长的心灵旅程。
记得上次来公理堂证道，也和大家扼要讲过这段经历，今日想说得深入一点。在深切治疗病房里，我明白了几件很重要的事情：
第一，生命原来很脆弱，死亡可以突然擦身而过；
第二，当一个人来到生死边缘，全身插了喉的时候，许多本来重要的事情，都变得不重要。会考成绩？不重要；大学学位？不重要；职场头衔？不重要。有几多资产、有没有外国居留权？统统不重要。
第三，人生旅程临近结束时，真正重要的东西，原来只剩下三样。一是让我们安身立命的信仰，使我们无惧死亡迎向永恒；二是与我们风雨同路、不离不弃的挚亲好友；三是燃点我们热情的理想、让我们此生无悔的使命。我很感恩，很多年前便找到这三样。各位，你有没有这三样东西？
当然，大家不会有我那样的受伤经历，但大家可能会认识亲人或朋友患上癌症，或者遭遇严重意外，在生死边缘挣扎。在坐飞机遇上严重气流时，我们亦可能会想到，如果生命此时终结，我们有没有遗憾？有什么放不低的人和事；与上帝相遇时，上帝会和我们说什么？是赞赏或是责备？
用新的方式为主耶稣作见证
在医院留医那几个月，我曾经有过很沮丧的时刻。因为我以为那三样最重要的事情之一，即我的理想和使命，会因为受伤而失去。过去我一直以新闻写作为使命，这既是我的兴趣、我的理想，亦是我贡献社会、荣神益人、留下生命足印的毕生事业。忽然之间，一切终结了。我离开了工作岗位，起居饮食全靠别人照料，每日要接受治疗，要做许多复康锻练，医生说可能要长期坐轮椅。我心想：今后再也无法从事新闻写作了，等如提早退休了，外边发生什么大事都和我无关了。当时，我还未到五十岁。
摄影：杨军（资料图片）
二〇一四年九月，占领运动发生，持续了许多日，我每日看大量新闻，为街上年轻人的命运焦急，但我什么事情都做不了，什至因为行动不便，不可以到新闻现场逛一逛。有一天看电视，看到警察和示威者眼中都闪着仇恨的火花，我心里触动，写了一篇短文，标题是〈不要让仇恨滋长〉，托报社同事在网上发表，没料到读者反应很大，许多人主动分享传阅。结果这篇文章的点击量，远远超过其他新闻报道和评论。事后回看，上帝彷佛用这件事和我说，我的写作事奉还未完结，我仍然可以透过我深爱的文字写作，为公义与仁爱发声，为信望爱讲说话，为主耶稣作见证。
出院后，我有很长一段时期，因为要做大量物理治疗，只能工作半天。物理治疗初时一星期五次，每次三小时，后来减至一星期三次。由于晚上不用当值，我多了时间看书，无意中看了许多神学书籍，主要是神学院教书的朋友推介的。巴刻和潘霍华是我自求学时期便喜欢看的，受伤后才阅读的有卢云、毕德生、依路、莫特曼、包衡、萨克斯、布鲁格曼、赖特等出色的作家，开阔了我的信仰思考。
以前我应邀参加讲座，主要是和新闻界有关的场合，多数是讨论新闻自由的议题。受伤出院后这几年，陆续收到许多学校、医院、教会和志愿机构的邀请，讲题从时事分析到信仰见证，乃至阅读心得、复康旅程、教会挑战，包罗万有。事后回看，上帝似乎是用这些事奉邀约来对我说话，只要我愿意为他作见证，他会安排有需要的人来找我，会为我提供适切的装备，他会将需要讲的信息放进我心里。我的理想和使命，可以用新的方式延续下去。
上帝没有忘记我许下的心愿
看多了神学书籍、讲多了信仰见证之后，我开始认真考虑，上帝是否在准备我进神学院深造、有新的召命给我？我与好朋友翁伟业弟兄商量，他给了一些神学院的课程资料让我参考。但左看右看，完全没有感动去报读，客观上也没有需要，就暂时放下了。
有一次，我去北京探望朋友，顺便做一些针炙治疗，住在一位港大同学的家。他和太太都是我当年在港大基督徒团契认识的，聊天时他太太说，念大学时去北京旅行，在颐和园撑船仔，曾经和上帝说，如果不是太辛苦，她愿意将来去中国内地为主作工。没料到嫁了一位跑中国市场的丈夫，真的举家定居北京，一住二十年；照顾子女成长之馀，能够在教会服事留学生，应了当年的祈祷。
我听了她这样说，突然想起，念大学时，我曾经认真考虑过去读神学，当时打算去英国或德国，找了好些朋友了解情况。后来知道想学有所成要六至八年，那时九七就快临到，就打消了这念头。上帝彷佛向我说，让我有机会按自己兴趣读许多精彩的神学书籍，并不是有什么特别差事要我做，只是因为他记得我年轻时许下的心愿，我虽然忘记了，但上帝没有忘记。
各位弟兄姊妹，如果你已经来到人生下半场，已经离开了事奉的舞台，不再有重要的岗位，不再受人注目，行事历经常有空档，今天我有一个信息给你：上帝知道你的性格、脾气、兴趣、能力，他记念着你年轻时、初信时许过的承诺，他知道你心底深处的渴望，他盼望你再次燃点热情，以生命为他做见证。不要担忧做什么，可能是写作、演讲，可能是绘画、书法，可能是弹琴、唱歌，可能是煮餸、款待，也可能是探访、陪伴，上帝会安排适合你的、让你感觉充实而有意义的事情。你只需要说「我愿意」，上帝一定会再次给你召命，他要使用你，为他做见证。你愿意吗？
生命中最重要的三件事
灵魂苏醒、重拾召命，那又如何面对去与留的抉择？
理性分析告诉我们，走的人不一定幸福快乐。融入外国社会殊不容易，会碰到排挤歧视，会出现身份危机，会感到文化疏离，会牵挂着香港但无能为力，会承受无根的痛苦失落。
同样，留下来的人也不一定幸福快乐。面对香港风云变色，政治上乌烟瘴气、经济被国际排挤、社会迅速内地化、文化不再多元包容、行事要考虑政治正确，就算衣食无忧有瓦遮头，但因为近距离目睹自己深爱的城市变得面目全非，同样会感到痛苦失落。
所以，我们要回到起点，回到生命中最重要的三样事情：
第一，我们的信仰是不是真的？是否可以让我们安身立命？你或许会说，我信了几十年，这信当然是真的。但是，是否真到一个连死亡也不惧怕的程度？如果你可以连死也不怕，因为知道罪与死的权势都已被打败，复活基督将在天家迎接我们进入永恒的国度，那么，我们就有勇气面对，或是移民，连根拔起、重新栽种的辛酸，或是留低，目睹心爱家园面目全非的苦楚。
其次，我们需要群体，风雨同路、不离不弃的群体。不论去或留，我们要切切祈祷，求上帝让我们不至于孤单，能够有同路人、有心人，可以互相扶持，彼此安慰鼓励。
第三，我们需要召命，建基于我们的兴趣和理想的召命，使我们的人生有目的、有方向、有意义。这个召命，不论形式如何、内容如何，总之是要为主作见证；不论身在何处，在海外或是在香港，总之是要荣神益人。生命不在乎长短，亦不在乎地域，关键是目的和意义。如果你愿意回应上帝召命，以见证主道作人生的标竿，上帝一定会引导你、帮助你。
定睛在耶稣身上直至生命终结
那么，我们如何面对地上邪恶势力的威胁呢？启示录的经文告诉我们，撒但会与上帝使者争战，会迷惑普天下，会昼夜控诉信徒，有权势的人会逼迫什至杀害信徒。但是，经文同时告诉我们，撒但在天上的争战已经落败，被摔到地上，基督甘愿受苦被杀，羔羊的血洗净了众圣徒的衣服，基督会作王掌权，审判活人死人，消灭邪恶势力。
所以，我们要定睛在耶稣身上，效法基督，迎难而上，为主作见证。信徒见证主道，什至不惜性命，不是因为轻视生命，而是被主的爱感召。耶稣甘愿牺牲受苦，激励我们背起十架跟从。生命诚可贵，主爱价更高。
话虽如此，你可能仍会问：我们怎可能有不惜性命见证主道的勇气、决心和坚忍？我们的确没有。以我自己为例，我很清楚自己是一个软弱的人，从小到大就是一个文弱书生，不是那些流血不流泪的铁汉。小时候发烧，妈妈带我看医生，我第一句就是问可不可以不打针？我完全估计不到，身中数刀流血倒地，做了两次手术、住了五个月医院，会一直平静安稳地面对，病榻中仍能写文章，为信仰作见证。这份勇气、决心和坚忍，是怎样来的？我相信是从上帝来的。
怎样支取从上帝而来的力量？每当我去到最难过的关口，例如面对第二次手术的风险、上法庭作证，近距离面对伤害我的被告人，我就会祷告，对主耶稣说：「你讲过你是葡萄树我是枝子，只要我愿意常在你里面，你承诺会常在我里面。如今我面对这个无法预料结果的难关，我不知道能否面对，你会与我一起面对吗？」当这样祷告之后，我就能面对，因为知道耶稣基督与我在一起。
使徒行传一章8节记载，耶稣升天前对门徒说：「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。」
耶稣这句说话，是回答门徒的提问。门徒当时提出的，是一个关乎政治现实的问题：「主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？」（徒一6）耶稣回答说：「父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。」（徒一7）
门徒发梦也没有料到，以色列国复兴，是一千九百多年后的事。门徒同样发梦也没有料到，他们从耶路撒冷去到犹太全地、撒马利亚，什至地极，不是安稳舒适的移民，而是仓皇惊恐的走难。香港的信徒又何曾料到，九七危机、《国安法》风波，会促使许多信徒飘洋过海，走向地极？
今天，黄丝信徒经常问，什么时候才荣光归香港，可以除下「口罩」煲底相见？蓝丝信徒也经常问，什么时候才拨乱反正，重拾狮子山下一家亲的美好时光？我们不知道。父凭着自己权柄所定的时候、日期，不是我们可以知道的。
但我们确切知道，不论哪一个地方，不论哪一个时代，我们有一个不变的身份，就是耶稣基督的门徒；我们有一个不变的使命，就是为耶稣基督作见证，不惜性命的见证，直至生命终结。
El Greco, The Vision of Saint John (1608-1614)
本文为作者于八月九日在中华基督教会公理堂（礼顿道堂）主日崇拜之讲稿，由作者提供。分题为编者所拟。
