【时代论坛讯】反修例运动中的「手足」经常「齐上齐落」，但在家庭的「手足」却因各人不同的价值观或政治取态，产生关系上的张力，要如何修补关系？中国神学研究院辅导科教授区祥江博士在题为「兄弟姊妹的矛盾和暗涌」的网上工作坊分析，父母偏爱或期望过高，都会影响子女的精神及生理健康，形成兄弟姊妹间的张力。兄弟姊妹要互动沟通，了解对方并互相饶恕，但要接受不是每个问题都能解决。而人要谦卑顺服神，才能看到他给予自己在人际关系中的位份。他又强调，要明白及接受饶恕中也有眼泪、恐惧及伤痛，父母亦应发挥桥梁角色，助子女化解争拗。在家中若遇上彼此政治分歧，应在表达立场之馀，尝试不打压对方。
从事婚姻辅导的区祥江分享说，人生中，兄弟姊妹是最长时间在一起分享生命旅程，并各有所长，如电影《十兄弟》中，有大喊十、高脚七，每个都有强项，互相解决人生的问题。因此，某个兄弟姊妹如有困难，若彼此关系良好，便会向对方伸出援手；正如他的妹妹当年到台湾读书，他也乐意地供她就读。
父母偏爱造成子女竞争
为什么兄弟姊妹会出现矛盾及争拗？区祥江直言，父母的影响很大，有时什至会破坏兄弟姊妹间的关系。他说，作为父母会有偏爱，如重男轻女，传统中国人又会指个别儿女出世时「脚头唔好」，造成他们之间在物质或父母宠爱上的竞争及比较；而偏爱不单在儿时出现，什至长大后亦可见。他以分家产为例，指这事将兄弟姊妹拉在一起，勾出过往的恩怨情仇，「由细到大都储左好多伤痛」。因此，偏爱或父母期望过高，都会影响子女的精神及生理健康，如产生愤怒及不满等，形成兄弟姊妹间的张力；而这偏爱什至可追溯至祖父母一代，如爷爷特别爱锡某个孙儿。不过，区祥江提醒说，兄弟姊妹中有不同兴趣，要懂得「走位」，「你玩大提琴，我就玩足球，各有各精彩」，要找出并发挥各自的强项，减少比较。当父母对子女好，兄弟姊妹之间的关系亦会较好。
圣经中亦有不少家庭偏爱的故事。区祥江以雅各夺长子名份，以及约瑟被兄长们卖至埃及的事，解说偏爱如何造成兄弟争拗。他说，雅各及以扫在母亲利百加的肚里已「争住出世」，其实两人性格各异亦可避免相争，但父母对儿子各有偏爱便「搞出祸」，令雅各要远走他方逃避以扫的追杀。但雅各并没有汲取教训，他两个妻子因「争生仔」不和。雅各生了十二个儿子后，又偏爱小儿子约瑟，但约瑟不时炫耀彩衣及打兄长的「小报告」，令兄弟间慢慢形成矛盾及憎恨。
饶恕需时消化
如何解决兄弟情仇？区祥江指神会使用不好的事，如约瑟因被偏爱，而被兄长卖到埃及，但最终反救了全家；而雅各与神人摔交时，大腿窝被扭了，虽然一拐一拐，也总算「执番条命」。这是神的介入，要令雅各以弱者的姿态面对以扫。他说，虽然人有偏爱，但神看透人心，并制造出人意外的惊喜，正如耶稣基督从大卫而出，大卫则是犹大的血脉，而当时要求不杀约瑟的正是犹大，故此，人要谦卑，顺服上帝。
区祥江续说，雅各及约瑟的故事值得大家反思，包括父母偏爱会制造兄弟不和；家中资产、名份等形成竞争；兄弟伤害的饶恕与和好，但和好却不是易事，如约瑟与兄长们重聚后，亦多次测试他们的悔意，什至哭过多次，才看到神的心意是要拯救其家族。他又指饶恕是需要时间消化，并要接受现实，因不是每个问题都能解决。
区祥江说，基督徒在家庭中有重要角色，所经历的遭遇都不是偶然，有父神的恩典介入及帮助，才能看到神给自己的位份及心意。兄弟姊妹亦要互动沟通，将大家之间的矛盾及暗涌看得合乎中道，明白对方为何这样对待自己，这才能作出更大的饶恕。他强调，要靠着神的恩典作出宽恕，但也要明白宽恕中会有眼泪、恐惧、伤痛及罪咎感等，以及要接受未必能和好至如初。
区祥江又向作父母的提出建议，要避免将偏爱延伸至下一代。他指应让子女有自由空间发展才能，鼓励他们合作，不比较，并与各子女有个别的个人关系，聆听他们的意见，不要只要求「大让细」；父母亦应发挥桥梁角色，助子女化解争拗，以达致双赢。
家中表达立场时不打压对方
在反修例运动中，政治分歧带来争拗。区祥江说，除自身家庭外，教会也是大家庭，因政见不同也带来张力，如年轻人偏黄，中年以上则偏蓝，大家「冇计倾」，什至令双方勾起过往的恩怨情仇，实不易处理。他直言，若政治分歧发生在家庭中就更难处理，因不能视兄弟姊妹不是一家人，不能割席不往来。他强调要自我区分，如在争拗中表达自己立场，但不打压对方、不乱发脾气，尝试平和地回应。此外，应找寻其他协助或辅导，接受现实的限制，不制造下一代的争拗等，「争拗止于智者，不加入战团，多讲自己意见，互相尊重，有需要时作出道歉。」
工作坊内，大会即时进行了一个简单调查，70%参与者认为妈妈较为偏爱，认为爸爸较偏爱的只有30%。另外，认为自己的兄弟姊妹情较好的有53%，较差的有47%。
是次工作坊由拉法基金会于八月十五日早上透过网上会议程式举行，该会义务总干事葛琳卡博士负责领祷，并齐唱诗歌〈真的爱祢〉。工作坊是该会2020整全心灵医治年会「未看见的遗漏」五个工作坊之四。大会表示，聚会共四百廿二人参与。
