【時代論壇訊】反修例運動中的「手足」經常「齊上齊落」，但在家庭的「手足」卻因各人不同的價值觀或政治取態，產生關係上的張力，要如何修補關係？中國神學研究院輔導科教授區祥江博士在題為「兄弟姊妹的矛盾和暗湧」的網上工作坊分析，父母偏愛或期望過高，都會影響子女的精神及生理健康，形成兄弟姊妹間的張力。兄弟姊妹要互動溝通，了解對方並互相饒恕，但要接受不是每個問題都能解決。而人要謙卑順服神，才能看到祂給予自己在人際關係中的位份。他又強調，要明白及接受饒恕中也有眼淚、恐懼及傷痛，父母亦應發揮橋樑角色，助子女化解爭拗。在家中若遇上彼此政治分歧，應在表達立場之餘，嘗試不打壓對方。
從事婚姻輔導的區祥江分享說，人生中，兄弟姊妹是最長時間在一起分享生命旅程，並各有所長，如電影《十兄弟》中，有大喊十、高腳七，每個都有強項，互相解決人生的問題。因此，某個兄弟姊妹如有困難，若彼此關係良好，便會向對方伸出援手；正如他的妹妹當年到台灣讀書，他也樂意地供她就讀。
父母偏愛造成子女競爭
為甚麼兄弟姊妹會出現矛盾及爭拗？區祥江直言，父母的影響很大，有時甚至會破壞兄弟姊妹間的關係。他說，作為父母會有偏愛，如重男輕女，傳統中國人又會指個別兒女出世時「腳頭唔好」，造成他們之間在物質或父母寵愛上的競爭及比較；而偏愛不單在兒時出現，甚至長大後亦可見。他以分家產為例，指這事將兄弟姊妹拉在一起，勾出過往的恩怨情仇，「由細到大都儲左好多傷痛」。因此，偏愛或父母期望過高，都會影響子女的精神及生理健康，如產生憤怒及不滿等，形成兄弟姊妹間的張力；而這偏愛甚至可追溯至祖父母一代，如爺爺特別愛錫某個孫兒。不過，區祥江提醒說，兄弟姊妹中有不同興趣，要懂得「走位」，「你玩大提琴，我就玩足球，各有各精彩」，要找出並發揮各自的強項，減少比較。當父母對子女好，兄弟姊妹之間的關係亦會較好。
聖經中亦有不少家庭偏愛的故事。區祥江以雅各奪長子名份，以及約瑟被兄長們賣至埃及的事，解說偏愛如何造成兄弟爭拗。他說，雅各及以掃在母親利百加的肚裡已「爭住出世」，其實兩人性格各異亦可避免相爭，但父母對兒子各有偏愛便「搞出禍」，令雅各要遠走他方逃避以掃的追殺。但雅各並沒有汲取教訓，他兩個妻子因「爭生仔」不和。雅各生了十二個兒子後，又偏愛小兒子約瑟，但約瑟不時炫耀彩衣及打兄長的「小報告」，令兄弟間慢慢形成矛盾及憎恨。
饒恕需時消化
如何解決兄弟情仇？區祥江指神會使用不好的事，如約瑟因被偏愛，而被兄長賣到埃及，但最終反救了全家；而雅各與神人摔交時，大腿窩被扭了，雖然一拐一拐，也總算「執番條命」。這是神的介入，要令雅各以弱者的姿態面對以掃。他說，雖然人有偏愛，但神看透人心，並製造出人意外的驚喜，正如耶穌基督從大衛而出，大衛則是猶大的血脈，而當時要求不殺約瑟的正是猶大，故此，人要謙卑，順服上帝。
區祥江續說，雅各及約瑟的故事值得大家反思，包括父母偏愛會製造兄弟不和；家中資產、名份等形成競爭；兄弟傷害的饒恕與和好，但和好卻不是易事，如約瑟與兄長們重聚後，亦多次測試他們的悔意，甚至哭過多次，才看到神的心意是要拯救其家族。他又指饒恕是需要時間消化，並要接受現實，因不是每個問題都能解決。
區祥江說，基督徒在家庭中有重要角色，所經歷的遭遇都不是偶然，有父神的恩典介入及幫助，才能看到神給自己的位份及心意。兄弟姊妹亦要互動溝通，將大家之間的矛盾及暗湧看得合乎中道，明白對方為何這樣對待自己，這才能作出更大的饒恕。他強調，要靠著神的恩典作出寬恕，但也要明白寬恕中會有眼淚、恐懼、傷痛及罪咎感等，以及要接受未必能和好至如初。
區祥江又向作父母的提出建議，要避免將偏愛延伸至下一代。他指應讓子女有自由空間發展才能，鼓勵他們合作，不比較，並與各子女有個別的個人關係，聆聽他們的意見，不要只要求「大讓細」；父母亦應發揮橋樑角色，助子女化解爭拗，以達致雙贏。
家中表達立場時不打壓對方
在反修例運動中，政治分歧帶來爭拗。區祥江說，除自身家庭外，教會也是大家庭，因政見不同也帶來張力，如年輕人偏黃，中年以上則偏藍，大家「冇計傾」，甚至令雙方勾起過往的恩怨情仇，實不易處理。他直言，若政治分歧發生在家庭中就更難處理，因不能視兄弟姊妹不是一家人，不能割席不往來。他強調要自我區分，如在爭拗中表達自己立場，但不打壓對方、不亂發脾氣，嘗試平和地回應。此外，應找尋其他協助或輔導，接受現實的限制，不製造下一代的爭拗等，「爭拗止於智者，不加入戰團，多講自己意見，互相尊重，有需要時作出道歉。」
工作坊內，大會即時進行了一個簡單調查，70%參與者認為媽媽較為偏愛，認為爸爸較偏愛的只有30%。另外，認為自己的兄弟姊妹情較好的有53%，較差的有47%。
是次工作坊由拉法基金會於八月十五日早上透過網上會議程式舉行，該會義務總幹事葛琳卡博士負責領禱，並齊唱詩歌〈真的愛祢〉。工作坊是該會2020整全心靈醫治年會「未看見的遺漏」五個工作坊之四。大會表示，聚會共四百廿二人參與。
