【时代论坛讯】今届的港九培灵研经会早前经已举行，教内再一次掀起对培灵会的讨论。近日，辛福台邀请了陈韦安博士、陈恩明牧师和蒲锦昌牧师讨论有关议题，他们提到培灵会的传统，是反映华人教会中奋兴主义的神学观。当晚他们主要谈论培灵会的讲道信息内容，三位讲员皆同意，讲道是要回应人此时此刻的处境。而陈韦安更认为，培灵是一件漫长的事，信徒应要学习整个人成为听道的人。
准备过程亦是培灵一部份
培灵会的出现反映华人的神学观。陈韦安指出「培灵会」这种说法，是华人独有，难以翻译成英文，这彷佛在暗示灵性是能透过培育而有所提升。他认为这种华人的属灵文化是受「奋兴主义」影响，可能是西教士将当时北美第二次奋兴运动中的特会传到华人教会。
谈到培灵，蒲锦昌觉得属灵并不代表一群人聚集便会有，而圣经所说的灵如风，是上帝主宰、人不能控制的。他又指每个人的灵性阶段和经验也不同，因此，他对一班人同做一件事便会立刻令他们属灵上一同长进，抱有怀疑。
陈韦安和陈恩明提到，培灵会办得成功的其中一个因素，是参加者有一种与别不同的准备。蒲锦昌也表示认同，参加者会刻意的准备，如腾出时间、放下工作，他更以登山灵修作比喻，指出人在过程中的锻炼，较到达山顶的一刻重要，因此，人在预备参加培灵会的过程也是一种「培灵」。
讲道内容要回应人的处境
陈韦安坦言，有些人参加大型培灵会是怀念一种属灵的感觉，几十年来聚会的安排、讲员、诗歌、讲道的内容也没有太多变化。可是他补充，问题不在聚会形式，而在讲道内容是否只是重复过往的信息。他就曾经与一些神学老师，尝试在培灵会的旧框架下，讲一些与政治有关的道，加入新的元素。
会上亦讨论到何为「永恒的道」。陈韦安认为讲道是把圣经的说话传送到（transit）人的生活中，「若一篇讲道是放诸四海而皆准的话，那篇讲道是不需要在香港听，哪个年代听也一样，那便不是进到人的世界。」蒲锦昌补充，当人的处境改变了，人们对圣经的诠释和共鸣也有不同，选取经文亦会受到处境的影响。陈恩明也同意讲道的信息是要回应此时此刻，「若在香港讲的信息和在其他地方听到的一样时，我们是没有作到牧者和先知的责任。」
陈韦安坦言，不同的信徒有不同的属灵口味，而不同的聚会正是「培」不同的「灵」，选什么讲员已反映一种属灵品味和神学取向，但需要思想人在当中有否更新。陈恩明回应「更新」的讨论时指，若某一小撮人长期在同一个岗位上，最后的结果亦会有所限制，所以人要思考在自己的位置上该做什么。
「培灵后，人有没有更勇敢、豁出去、去反省？什至面对具争议的事情也不退却？」陈恩明借此表达培灵应对人有所影响，而非在聆听后仍是一个不问世事的人。蒲锦昌以戴耀廷的《爱与和平：未完的抗争之旅》一书作回应，书中以「勇气」作为第一个重点，借此带出信仰的威力，是让人敢于面对恐惧，什至愿意放弃一切；灵性生命必须有的是内视，了解自己的生命，「惟有知道自己有恐惧，才能战胜恐惧。」
过往福音派的奋兴运动传统是期望培灵有爆炸性的一刻，但陈韦安坦言，培灵是一件漫长的事，没有一篇道是能解决世界上所有问题；整个香港教会的灵性是要借着对话、阅读、行动，慢慢地培育。「讲道并不是一篇，而是漫长的过程」，他解释听道不应以篇来衡量，而是整个人如何作听道的人。
该网上直播由辛福台主办，题为「培灵会培乜灵？」，八月四日在其FB专页举行。截至八月十四日，累积约二万人次观看。
