特区政府以疫情严峻为由，引用《紧急情况规例条例》，将原订九月举行的立法会选举押后一年，所造成的真空期如何处理交由全国人大常委会决定，再度引起举世侧目。此前，大批民主派参选人被当局取消参选资格；今后一年，立法议会会变成什么模样？还会剩下多少制衡力量，来体现《基本法》原有的权力分立安排？抑或奉紧急之名，连「一国两制」本身亦变得镜花水月？当《港区国安法》划破本地普通法制度的震撼仍有待消化，司法独立不稳；当大学里正直敢言的教员接连被辞退，学术自由难保；当面对疫情严峻，拥有紧急权力的行政长官宁愿押后选举一整年，也不试图让选举像世上不少其他地区般继续安全而公平地进行——际此乱象纷陈，「一国两制可以休矣？」已不是未来的问题，而是现在进行式的崩塌压力，剩下一个愈见面目全非的《基本法》来让人信奉和供奉。
议会是个处理张力与矛盾之地。议会可以因为制度人为的扭曲而变得一言堂，当权者乐得清静；但原本需要透过议会来处理的社会张力，却不会因为按历届票数反映过半人口意愿的民意代表被噤声，而消失无踪，社会矛盾只会变得更不稳定，也更危险。对于惯了播弄矛盾以谋一己政治利益的亲建制者而言，或许更见机会处处；但对于惯了言论自由的香港人来说，面对事事愈见无能为力，民意愈见无法参与这个城巿的发展方向，连言论自由的保障也在不断消失，实在让人何等抑郁和难受。
未来一年的香港，随着法律修改的过程缺乏有效制衡，本地各项制度相信还有更大幅度的滑坡式变化。然而，法律和制度逐步脱离人心向往，并不表示社会大众的社群动力就此失去稳定自转的可能。纵然前景波动更大，港人可以掌握的更少，但剩下来在人心底里的同情怜悯和择善固执，每每在适当时候转化成点滴行动，独立看来好像微不足道，对身边有需要的邻舍却意义重大，而且集腋成裘。这份社群精神，在今年抗疫初期，即使口罩缺乏巿民仍互相分享的时候就体现过。近日全日禁堂食防疫时，由商户到教会纷纷开放空间让巿民带饭用膳，毋须日晒雨淋；此举既摊薄了午膳人口的聚众密度，所体现的也是同一份普世人心所共享的恻隐和仗义情怀，愿意为他人冒风险。这份精神，并不是种种播弄、分化和威吓所能夺去的。
终极而言，人生在世的力量和方向，不在乎自己，而在乎上帝。无论身在什么处境，没有任何事物能叫人与基督的爱隔绝（罗八37-39）。这或许知易行难，却总能够在前路暗昧不明之时让人得力，继续寻求公义和怜悯，因为这不是宗教典籍上的一段道理，而是上主对世人一份具体的爱，可以体现在你我之间。求主加力。
