特區政府以疫情嚴峻為由，引用《緊急情況規例條例》，將原訂九月舉行的立法會選舉押後一年，所造成的真空期如何處理交由全國人大常委會決定，再度引起舉世側目。此前，大批民主派參選人被當局取消參選資格；今後一年，立法議會會變成甚麼模樣？還會剩下多少制衡力量，來體現《基本法》原有的權力分立安排？抑或奉緊急之名，連「一國兩制」本身亦變得鏡花水月？當《港區國安法》劃破本地普通法制度的震撼仍有待消化，司法獨立不穩；當大學裡正直敢言的教員接連被辭退，學術自由難保；當面對疫情嚴峻，擁有緊急權力的行政長官寧願押後選舉一整年，也不試圖讓選舉像世上不少其他地區般繼續安全而公平地進行——際此亂象紛陳，「一國兩制可以休矣？」已不是未來的問題，而是現在進行式的崩塌壓力，剩下一個愈見面目全非的《基本法》來讓人信奉和供奉。
議會是個處理張力與矛盾之地。議會可以因為制度人為的扭曲而變得一言堂，當權者樂得清靜；但原本需要透過議會來處理的社會張力，卻不會因為按歷屆票數反映過半人口意願的民意代表被噤聲，而消失無蹤，社會矛盾只會變得更不穩定，也更危險。對於慣了播弄矛盾以謀一己政治利益的親建制者而言，或許更見機會處處；但對於慣了言論自由的香港人來說，面對事事愈見無能為力，民意愈見無法參與這個城巿的發展方向，連言論自由的保障也在不斷消失，實在讓人何等抑鬱和難受。
未來一年的香港，隨著法律修改的過程缺乏有效制衡，本地各項制度相信還有更大幅度的滑坡式變化。然而，法律和制度逐步脫離人心嚮往，並不表示社會大眾的社群動力就此失去穩定自轉的可能。縱然前景波動更大，港人可以掌握的更少，但剩下來在人心底裡的同情憐憫和擇善固執，每每在適當時候轉化成點滴行動，獨立看來好像微不足道，對身邊有需要的鄰舍卻意義重大，而且集腋成裘。這份社群精神，在今年抗疫初期，即使口罩缺乏巿民仍互相分享的時候就體現過。近日全日禁堂食防疫時，由商戶到教會紛紛開放空間讓巿民帶飯用膳，毋須日曬雨淋；此舉既攤薄了午膳人口的聚眾密度，所體現的也是同一份普世人心所共享的惻隱和仗義情懷，願意為他人冒風險。這份精神，並不是種種播弄、分化和威嚇所能奪去的。
終極而言，人生在世的力量和方向，不在乎自己，而在乎上帝。無論身在甚麼處境，沒有任何事物能叫人與基督的愛隔絕（羅八37-39）。這或許知易行難，卻總能夠在前路暗昧不明之時讓人得力，繼續尋求公義和憐憫，因為這不是宗教典籍上的一段道理，而是上主對世人一份具體的愛，可以體現在你我之間。求主加力。
