【时代论坛讯】新冠肺炎疫情在本港持续，更接连出现愈百宗感染个案，各行各业受到严重打击；不少人要在家工作，什至被迫加入失业大军。作为基督信徒，在这经济寒冬下，如何再思工作的意义？香港中文大学崇基学院神学院副教授龚立人在一个题为「工作尊严：在疫情下生活的颠覆反思」讲座中，提出他对工作更深的看法，指信徒可以以新思维来体验工作，视工作为一份与周遭人分享的礼物，并在逆境中为他人的需要多行一步，建立互助关怀的新文化价值，丰富个人生活。
龚立人从三个层面来解构工作。一，工作者在工作上不被视为工具，有自主性。二，工作不单是自我表现，更要成为周遭的人的一份礼物或贡献。三，人可为劳碌得到回报，正如传道书五章18节说：「享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。」他说，在没预计的疫情下，什至新冠肺炎更可能成为风土病时，不少人都希望回复正常，这是否意味返回昔日的生活或工作模式？这「正常」以什么作为参照？这些都值得每个人反思。
龚立人指「正常」有四种特性。首先，正常社会的关系反映在工作及资源上，以「交换价值」为主，即以金钱及表现来衡量。但他说，将「交换价值」这思维伸延至社会不同层面就变成问题，「你系咪值咁多钱？」、「畀唔到钱就睇唔到医生？」二，驯服的身体。透过不同工作空间的布置，反映某种程度的身体监控，如公司内不同座位的设计，显示不同的职级；规範工作角色及表现，如售货员被要求某种谈吐及姿势等。三，透过计算表现，如收到多少客，若不达标，便受处分，减薪或不续约等。四，今日的工作世界已由强调生产转为消费，即使「閒暇」（lesiure）亦被视为经济活动，不是生活节奏，如到澳门「閒暇」就鼓吹消费为主。他提出疑问，若说想生活及工作回复正常，试想当下的情况又是否正常，非常态又是否不正常。
没工作不等于没贡献
疫情下，生活都要改变。龚立人指不少人失业，手停口停，但保住份工是什么意思？对政府来说，保就业就是要减少社会产生不安，减少游行示威，否则「唔单止黄丝，蓝丝都出嚟」。他强调，工作对人有一定意义，但没有工作不等于没有贡献，这不一定是回报式的贡献，如有店铺濒临结业，有人会刻意到该店「帮衬」，或业主减租等，产生互助，便超出正常社会强调的消费模式及改变交换价值，虽看似微不足道，却是为了别人的需要着想，多行一步，多了体谅及彼此支持及关心，就建立出一种新的文化及价值。
龚立人又解说疫情下给与的新经验。他指出，工作中建立人与人之间的关系，亦是建立自己的人生，因与不同人相处，会丰富个人经验；但失业时，会同时失去人际关系，令人感到不安。不过，疫情下，不少人多了留在家，多了与家人相处，多了明白父母在家庭的付出，如买餸及做家务等，令个人也多参与这种没经济回报的家庭工作，建立自信及丰富生活。他更说，学习新生活中，包括减少消费活动，「买少啲嘢」，便明白生活原来可以好简单。
第二个新经验是体现创意生活。龚立人指可尝试做一些「新嘢」，扩阔自己的生活世界，找出新的生活节奏，以及多留意社会发生什么事，「限聚令要阻游行？九月立法会选举系咪押后？但好多人都知，感染源头唔系游行同投票，而系多姿多采嘅生活。」
学懂慢活新节奏
另外，龚立人提到在疫情后，新的工作型态将会出现。他指工作世界中，在时间及空间上已起了很大变化，特别是在家工作，这或会成为常态。但当中会学懂工作不是靠效率，是有自主性的，生活节奏亦可以慢下来，不用急，学懂在疫情下慢活。他重申，要将工作看成是对其他人的礼物，才可改变对工作的态度，举例本地生产口罩、餐厅做好衞生等，除了是经济回报，也是为社会做多一些，为其他人想多一些，共度时艰；并要在生活上不同的层面多参与，退一步环顾周遭的世界，以不同形式关注，不将工作占据整个人生。
最后，龚立人总结时说，工作尊严是肯定劳动的重要，并享受成果，但同时也要找回工作的自主性及有创意，决定生活节奏，并回应工作是对周遭人的礼物。
是次录播讲座由香港基督教工业委员会举办，是「边一个发明了返工」讲座系列之三，于七月廿四日晚上在该会的YouTube播出。
