【时代论坛讯】香港大学法律系副教授戴耀廷最近出版了新书《爱与和平——未完的抗争之旅》，是他过去四年多在报刊专栏文章的结集。他接受七月十六日的《恩典时刻・时代论坛》访问，分享出版新书所记录他在这数年间抗争路上的信仰思考，也分析他对早前泛民初选反映的社会现象。
以和平方法展示反抗意志
早前举行的泛民初选（下称初选），参选的踊跃，投票的数字更高达六十多万，远超预期。戴耀廷指，起初大家对初选并不太热切，但到了初选前夕，警方到香港民意研究所搜查电脑，就「即时引爆了大家一直积累已久的反抗意志。」他分析，胜出初选的参选人都是抗争意志较强烈的，「我看见的现象是，不少人坚持继续抗争，但不是很多人可以用很激烈的方法在街头抗争，于是就透过和平、完全非暴力的方法，去展示其抗争的意志。」他说，每一个人的力量很微小，但六十一万人很微小的抗争意志累积起来，就成为很强大的抗争力量，「这就是为何当权者对这次初选有很大的顾虑，相信打压亦会很严厉。」
戴耀廷指，初选的反应热烈，不只年轻人，也有不少长者去投票，可见跨世代、不分年龄的人，展示他们的抗争意志。他认为初选的意义，在于展现香港公民社会的力量，这是因为不少人积极主动参与，包括设计投票系统的人、票站义工、借出场地的议员、黄店的老板等，「每个人伸出手来帮忙，建立起一个网络，成为社会资本，建立起互信。其实，抗争不一定是对抗性，抗争可以在正式官方体制外，建立自己的体制，香港公民社会有能力做到，这可能令当权者更忧虑。」
戴耀廷又提到，任何制度，都需要相对应的文化来承托，有文化上的转变，才能带动制度的转变。「由占中开始至今，目标好像是制度的改革，但过程中，我很强调如何重塑社会的文化……制度的改变反而不是最关键，因为文化改变了，制度的改变始终会来临，而最难的是社会文化的改变。」他指出，他在新书中，谈到不少文化的发展，而社会及每一个人的文化内涵，其实离不开「信仰」——不一定是基督教，也可以是其他宗教或其他进路。
事实上，戴耀廷的新书以信仰心路为重心，书背提及他最重要的身份，并非法律学者和社运搞手，而是基督徒。在书中「教会与抗争」的一章，一开始的分题就是「教会在哪里」。那么，信仰对他的人生召命，有什么影响？顺着信仰召命而行的人生路，又是否注定路窄人稀？他表示，这几年在抗争旅程中碰到不少基督徒，并且愈来愈多同行者。他相信，这会令堂会内部面对不少冲击，例如早前有堂会青少年导师集体辞职的事件等，这促使各堂会重新反思如何对应香港处境，而他相信，他的新书可以为基督徒提供多一个视角去思考问题。
我们需要怀抱希望
说到其新书，戴耀廷指，该书是书写他在信仰上的经历，因此封面设计也用了基督教的象微——十字架，而那就是他在二o一三年与陈健民和朱耀明牧师在九龙佑宁堂的「让爱与和平占领中环」运动记者招待会时所看到的十字架。
由占中开始至今，这趟争取民主的旅程还未走到终点，新书副题也唤作「未完的抗争之旅」。戴耀廷解释，他在《明报》的专栏原本只构思写一年，约五十多篇，但后来愈写愈多，「我在其中一篇文章提到，信仰就是抗争，抗争就是信仰，其实这跟我们如何实践信仰很有关系。在还未有公义的社会里，我们去实践信仰，难免有一定的抗争，所以我说（写）的是抗争如何跟信仰结合起来。」他相信，《港区国安法》的实施令香港的抗争运动面对最严峻的挑战，所以可以预期这是未完的抗争旅程，未知还要走多长的路。
戴耀廷坦言，在出版这书的时候，并没预计到香港的政治局面会走到目前这境地。他说，作为香港人，五月的时候得悉《港区国安法》将会到来，感到很震惊，而随后而来的局势发展，也没有人知道，但他不认为是绝望。事实上，他在书里的不少地方提到盼望，「在占中案的结案陈辞中提到，我的罪是散播希望，这个罪我承认的。一个抗争的旅程，面对不断的变动时，我们需要怀抱希望。」
近日戴耀廷遭北京批评「妄想上演港版颜色革命」，他又会否担心这本谈信仰心路的书会让自己承受更多这方面的抨击？戴耀廷说，他在书里也有提到，我们要争取的，不是要改变中国的政体，也不是做任何事去促使它改变，只是争取香港的民主制度的改变，整个抗争也是回到这一点。他又说，书中有两章记述他经历香港社会的转变，「书里有一个脉络，就是记述我的信仰旅程与香港政治及社会的变化交叉重叠，我想印证香港人和社会都在不断转化中。未来未可知，在公义诉求的角度出发，我们当然希望变得更好，却不是颜色革命，只是追求一个更公义的社会而已。」
戴耀廷有关信仰的着作不算多，之前出版的是o七年的《信仰与法律》及二o一八年的《抗争：灵性的思考》，到了最近的新作，又有何不同？戴耀廷认为，今次对信仰的思考的深刻了很多，「o七年是信仰与学术的初步整合过程。对公共神学的认知也是初步。」他说，自二o一三年起，他的人生一百八十度转变，这些经历让他更深思考和实践头脑上的知识，现在的感受比o七年深很多。《信仰与法律》是理性层面的论述，但今次则感性得多，也有灵性层面的分享。
戴耀廷在访问中也提到他所面对的恐惧。他说，在新书的第一章提到，当年他提出占中，已受到很多恐吓，令他感到恐惧。到了最近《港区国安法》的实施，及泛民初选被指违反《港区国安法》，都令他感到恐惧，「这些恐惧一直存在，我在书中的结语说，在这旅程中，一直陪随着我的，是一根刺——那是保罗在圣经中的说话。」他说，他恐惧的，是失去自己一向有的东西、家人、声誉，什至失去生命和自由，「这恐惧会瘫痪一个人……」不过，他亦说，在社会运动中，也有一些「高点」，受到别人的赞赏，重要的是如何保持谦卑，「恐惧是必然有的，你要克胜它，才能走下去。」
香港将有黄金年代来临
此外，戴耀廷在访问中提到，过去的抗争路上，不是每一刻都那么正面，总有起跌，更有负面情绪，什至也有憎恨，「对所有伤害香港的当权者或有公权力的人，是否能像耶稣所说宽恕七十个七次？我自己也未必可以做到。」但他相信，过去几年的经历，香港人所经历的，远远超乎过去几代人所经历，「过往几代人的狮子山精神，是努力赚钱、工作，但这代人的经历已完全不同，那种深度很不一样。我一直说香港将有黄金年代来临。」他解释，这是因为这一代二、三十岁的年轻人有很深度的历炼，有更大的能力面对更大的挑战，香港社会的质地也不同了。
被问到新书以「背上十架」作为全书最后一章，当中有何喻意，戴耀廷说，每个人都自己的十架，在不同阶段，使命有所不同，但最终的目标是一样的。他以自己为例，指过去七年，他站在政治上很前端的位置。到了最近的初选，已去了最后方的位置，「以后会发生什么，已超出能控制的範围。现在，我重新寻找一个新的十架的形态是什样，但最终的目标还是朝向神给我的召命，就是实践公义。」
