【時代論壇訊】香港大學法律系副教授戴耀廷最近出版了新書《愛與和平——未完的抗爭之旅》，是他過去四年多在報刊專欄文章的結集。他接受七月十六日的《恩典時刻・時代論壇》訪問，分享出版新書所記錄他在這數年間抗爭路上的信仰思考，也分析他對早前泛民初選反映的社會現象。
以和平方法展示反抗意志
早前舉行的泛民初選（下稱初選），參選的踴躍，投票的數字更高達六十多萬，遠超預期。戴耀廷指，起初大家對初選並不太熱切，但到了初選前夕，警方到香港民意研究所搜查電腦，就「即時引爆了大家一直積累已久的反抗意志。」他分析，勝出初選的參選人都是抗爭意志較強烈的，「我看見的現象是，不少人堅持繼續抗爭，但不是很多人可以用很激烈的方法在街頭抗爭，於是就透過和平、完全非暴力的方法，去展示其抗爭的意志。」他說，每一個人的力量很微小，但六十一萬人很微小的抗爭意志累積起來，就成為很強大的抗爭力量，「這就是為何當權者對這次初選有很大的顧慮，相信打壓亦會很嚴厲。」
戴耀廷指，初選的反應熱烈，不只年輕人，也有不少長者去投票，可見跨世代、不分年齡的人，展示他們的抗爭意志。他認為初選的意義，在於展現香港公民社會的力量，這是因為不少人積極主動參與，包括設計投票系統的人、票站義工、借出場地的議員、黃店的老闆等，「每個人伸出手來幫忙，建立起一個網絡，成為社會資本，建立起互信。其實，抗爭不一定是對抗性，抗爭可以在正式官方體制外，建立自己的體制，香港公民社會有能力做到，這可能令當權者更憂慮。」
戴耀廷又提到，任何制度，都需要相對應的文化來承托，有文化上的轉變，才能帶動制度的轉變。「由佔中開始至今，目標好像是制度的改革，但過程中，我很強調如何重塑社會的文化……制度的改變反而不是最關鍵，因為文化改變了，制度的改變始終會來臨，而最難的是社會文化的改變。」他指出，他在新書中，談到不少文化的發展，而社會及每一個人的文化內涵，其實離不開「信仰」——不一定是基督教，也可以是其他宗教或其他進路。
事實上，戴耀廷的新書以信仰心路為重心，書背提及他最重要的身份，並非法律學者和社運搞手，而是基督徒。在書中「教會與抗爭」的一章，一開始的分題就是「教會在哪裡」。那麼，信仰對他的人生召命，有甚麼影響？順著信仰召命而行的人生路，又是否注定路窄人稀？他表示，這幾年在抗爭旅程中碰到不少基督徒，並且愈來愈多同行者。他相信，這會令堂會內部面對不少衝擊，例如早前有堂會青少年導師集體辭職的事件等，這促使各堂會重新反思如何對應香港處境，而他相信，他的新書可以為基督徒提供多一個視角去思考問題。
我們需要懷抱希望
說到其新書，戴耀廷指，該書是書寫他在信仰上的經歷，因此封面設計也用了基督教的象微——十字架，而那就是他在二o一三年與陳健民和朱耀明牧師在九龍佑寧堂的「讓愛與和平佔領中環」運動記者招待會時所看到的十字架。
由佔中開始至今，這趟爭取民主的旅程還未走到終點，新書副題也喚作「未完的抗爭之旅」。戴耀廷解釋，他在《明報》的專欄原本只構思寫一年，約五十多篇，但後來愈寫愈多，「我在其中一篇文章提到，信仰就是抗爭，抗爭就是信仰，其實這跟我們如何實踐信仰很有關係。在還未有公義的社會裡，我們去實踐信仰，難免有一定的抗爭，所以我說（寫）的是抗爭如何跟信仰結合起來。」他相信，《港區國安法》的實施令香港的抗爭運動面對最嚴峻的挑戰，所以可以預期這是未完的抗爭旅程，未知還要走多長的路。
戴耀廷坦言，在出版這書的時候，並沒預計到香港的政治局面會走到目前這境地。他說，作為香港人，五月的時候得悉《港區國安法》將會到來，感到很震驚，而隨後而來的局勢發展，也沒有人知道，但他不認為是絕望。事實上，他在書裡的不少地方提到盼望，「在佔中案的結案陳辭中提到，我的罪是散播希望，這個罪我承認的。一個抗爭的旅程，面對不斷的變動時，我們需要懷抱希望。」
近日戴耀廷遭北京批評「妄想上演港版顏色革命」，他又會否擔心這本談信仰心路的書會讓自己承受更多這方面的抨擊？戴耀廷說，他在書裡也有提到，我們要爭取的，不是要改變中國的政體，也不是做任何事去促使它改變，只是爭取香港的民主制度的改變，整個抗爭也是回到這一點。他又說，書中有兩章記述他經歷香港社會的轉變，「書裡有一個脈絡，就是記述我的信仰旅程與香港政治及社會的變化交叉重疊，我想印證香港人和社會都在不斷轉化中。未來未可知，在公義訴求的角度出發，我們當然希望變得更好，卻不是顏色革命，只是追求一個更公義的社會而已。」
戴耀廷有關信仰的著作不算多，之前出版的是o七年的《信仰與法律》及二o一八年的《抗爭：靈性的思考》，到了最近的新作，又有何不同？戴耀廷認為，今次對信仰的思考的深刻了很多，「o七年是信仰與學術的初步整合過程。對公共神學的認知也是初步。」他說，自二o一三年起，他的人生一百八十度轉變，這些經歷讓他更深思考和實踐頭腦上的知識，現在的感受比o七年深很多。《信仰與法律》是理性層面的論述，但今次則感性得多，也有靈性層面的分享。
戴耀廷在訪問中也提到他所面對的恐懼。他說，在新書的第一章提到，當年他提出佔中，已受到很多恐嚇，令他感到恐懼。到了最近《港區國安法》的實施，及泛民初選被指違反《港區國安法》，都令他感到恐懼，「這些恐懼一直存在，我在書中的結語說，在這旅程中，一直陪隨著我的，是一根刺——那是保羅在聖經中的說話。」他說，他恐懼的，是失去自己一向有的東西、家人、聲譽，甚至失去生命和自由，「這恐懼會癱瘓一個人……」不過，他亦說，在社會運動中，也有一些「高點」，受到別人的讚賞，重要的是如何保持謙卑，「恐懼是必然有的，你要克勝它，才能走下去。」
香港將有黃金年代來臨
此外，戴耀廷在訪問中提到，過去的抗爭路上，不是每一刻都那麼正面，總有起跌，更有負面情緒，甚至也有憎恨，「對所有傷害香港的當權者或有公權力的人，是否能像耶穌所說寬恕七十個七次？我自己也未必可以做到。」但他相信，過去幾年的經歷，香港人所經歷的，遠遠超乎過去幾代人所經歷，「過往幾代人的獅子山精神，是努力賺錢、工作，但這代人的經歷已完全不同，那種深度很不一樣。我一直說香港將有黃金年代來臨。」他解釋，這是因為這一代二、三十歲的年輕人有很深度的歷煉，有更大的能力面對更大的挑戰，香港社會的質地也不同了。
被問到新書以「背上十架」作為全書最後一章，當中有何喻意，戴耀廷說，每個人都自己的十架，在不同階段，使命有所不同，但最終的目標是一樣的。他以自己為例，指過去七年，他站在政治上很前端的位置。到了最近的初選，已去了最後方的位置，「以後會發生甚麼，已超出能控制的範圍。現在，我重新尋找一個新的十架的形態是甚樣，但最終的目標還是朝向神給我的召命，就是實踐公義。」
