【时代论坛讯】继去年的反修例运动，至今年的新冠肺炎，基督徒亦受到一定冲击，如何在当中无惧地践行基督信仰？中国神学研究院圣经科副教授辛惠兰博士在一个名为「使徒行传与今日香港」的网上直播讲座中，透过在使徒行传中的门徒，如何怀着「服从神而不服从人」的忠诚，在传统体制和威权胁迫中争取空间坚毅前行，将福音带至地极，为今天的信徒提供宝贵经验。她又勉励信徒要为受屈者申冤，将天国的公平公义带到地上。
辛惠兰提及使徒行传内的门徒，如彼得、腓利、保罗等的经历及坚守信仰，阐释基督信徒在狭缝中如何自处。她说，现今听到很多不同有关空间变得愈来愈狭窄的声音，如网络是否安全、发表学术研究报告后又要撤回等；而第一代的信徒，同样是在狭窄的空间下生活。她指当时的门徒期待的，是一个以公义公平及真理来治理的弥赛亚国度到临，将人民及列国走出黑暗、进入光明，是要复国、起义。所以，基督教一开始便是有政治含义的信仰，承认另一个王是政治事情，因此，基督徒的信仰不能不讲政治。
神国度没有眼泪痛苦
神的国度是怎样的？辛惠兰指耶稣要复兴的国度，也是给万民，如耶稣说天国近了（太四17），神在其神圣领域（天上）的国度，已借着耶稣进入人类的领域及历史，地上的世界要变成天国，地上强权统治的国度要让路予人子。她说，耶稣在地上带来的统治是医治及公平公义，为人类带来新生命，宣讲天国的律，这就是天国，信徒就是要将这样的国度带到地极，见证他。「基督的国度是没有眼泪痛苦，现今基督徒要宣讲的正是这国度，就是要预备这国度的再临，挑战地上任何为人带来悲哀、哭号、痛苦的国度。」
使徒宣讲的内容是什么？她指当圣灵降临时，彼得宣讲被钉十架的耶稣已被立为基督了。神国的福音牵涉的是一位无辜受屈、被掌权者所害致死的基督，但神会为受屈的申冤，福音亦是为无辜受屈的人申冤平反。另外，彼得要宣讲的，是主基督要救人脱离这扭曲的世代，等待天国再临，等待世界重回正轨，等待会更新的福音，以及挑战地上既定的秩序，挑战掌权者的作为是否与神国相呼应。辛惠兰强调，福音是令掌权者不安及困惑的，如使徒为基督平反，讲出贵胄及领袖如何将无辜的耶稣钉在十架上，以及行神迹等，领袖便害怕被威胁，真相被暴露；但掌权者找不到把柄惩罚使徒，反而使徒在百姓中活出美好的见证，宣讲耶稣的拯救，有胆量地讲出真理。因为使徒在地上是为基督的名而活，要展现完美且有公平公义的国度，让人得自由，为人带来丰盛及真正的生命。
听从神不听从人
辛惠兰指使徒就是在掌权者面前，勇敢地站出来为人申冤，愿付出代价面对敌对神国的势力，服从神不服从人。因若来自神的，没人能阻挡，神会亲自出手，令他们化险为夷，阻挡天国福音传播的势力必失败。面对压迫，信徒可以怎样做？辛惠兰以使徒为例，指信徒及教会都要以祷告作回应，并顺从圣灵。使徒当时亦没祈求压迫离开自己；而是求主伸手，并借基督所行的奇迹，放胆地讲出真理，因他们相信世界掌管在神的手，世界亦要受神的审判。故此，他们虽被打、受苦，但仍感欢喜，并放胆宣讲神的国度。
另外，辛惠兰谈到保罗到不同城市，如帖撒罗尼迦、哥林多、以弗所等地宣讲，挑战当地宗教、金钱、政治的既得利益者及固守的歪理，引致当地骚动及胁迫（徒十六20）。而当地官员经常未尝试听取保罗的自辩或查探而对他严刑拷打，但保罗却经历神迹，如监门被打开（徒十六26）。他受屈，但仍忠于真理，为要将福音传至地极（罗马），就是愿主的旨意成就，如同行在天上，惟愿耶稣的名被高举。
辛惠兰问，跟随一位受苦的王，能免于为天国在人间牺牲和受苦吗？基督如何受苦？保罗就是怀着这心在耶路撒冷宣讲，虽会招致杀身之祸，但他仍用神所赐的合适资源，如血统、学历、圣经知识、罗马公民身份等，在适当的时候维护自身权益，并完成神所托的工作。因此，基督徒作任何事要对得住神，要有美善无愧的良心，为主作见证，向神交帐。「神会用人的资源或其他人，协助传开神国，为要让天上的生活更新地上的世界，让地上的君王感到威胁及挑战。」她强调，伴随基督信仰的，是正义、自我约束及将来有审判的意识。因此，信徒要提醒当权者什么是公义，要行所当行的，因为行恶行不义的，神必审判，他们并将受到惩罚。
辛惠兰总结时说，基督徒宣讲的，是将一个由神管治，以公义、真理、慈爱及医治主导的国度，成为地上国度的对照。而神国福音的宣讲，经常冲击地上的既得利益者和惯性生活，自然容易带来争议、困扰，并触动地上掌权者的神经，感到受威胁；但神国的见证人并未迴避指斥腐败及不公，并乐意为基督受苦（徒廿一13）。保罗因着神的带领及人的尽忠，到达了极地，她亦冀盼现今的信徒将保罗的故事延续，学效保罗。
该讲座由环球圣经公会于五月八日在该会FB网上直播，约有八十人观看。
