【時代論壇訊】繼去年的反修例運動，至今年的新冠肺炎，基督徒亦受到一定衝擊，如何在當中無懼地踐行基督信仰？中國神學研究院聖經科副教授辛惠蘭博士在一個名為「使徒行傳與今日香港」的網上直播講座中，透過在使徒行傳中的門徒，如何懷著「服從神而不服從人」的忠誠，在傳統體制和威權脅迫中爭取空間堅毅前行，將福音帶至地極，為今天的信徒提供寶貴經驗。她又勉勵信徒要為受屈者申冤，將天國的公平公義帶到地上。
辛惠蘭提及使徒行傳內的門徒，如彼得、腓利、保羅等的經歷及堅守信仰，闡釋基督信徒在狹縫中如何自處。她說，現今聽到很多不同有關空間變得愈來愈狹窄的聲音，如網絡是否安全、發表學術研究報告後又要撤回等；而第一代的信徒，同樣是在狹窄的空間下生活。她指當時的門徒期待的，是一個以公義公平及真理來治理的彌賽亞國度到臨，將人民及列國走出黑暗、進入光明，是要復國、起義。所以，基督教一開始便是有政治含義的信仰，承認另一個王是政治事情，因此，基督徒的信仰不能不講政治。
神國度沒有眼淚痛苦
神的國度是怎樣的？辛惠蘭指耶穌要復興的國度，也是給萬民，如耶穌說天國近了（太四17），神在其神聖領域（天上）的國度，已藉著耶穌進入人類的領域及歷史，地上的世界要變成天國，地上強權統治的國度要讓路予人子。她說，耶穌在地上帶來的統治是醫治及公平公義，為人類帶來新生命，宣講天國的律，這就是天國，信徒就是要將這樣的國度帶到地極，見證祂。「基督的國度是沒有眼淚痛苦，現今基督徒要宣講的正是這國度，就是要預備這國度的再臨，挑戰地上任何為人帶來悲哀、哭號、痛苦的國度。」
使徒宣講的內容是甚麼？她指當聖靈降臨時，彼得宣講被釘十架的耶穌已被立為基督了。神國的福音牽涉的是一位無辜受屈、被掌權者所害致死的基督，但神會為受屈的申冤，福音亦是為無辜受屈的人申冤平反。另外，彼得要宣講的，是主基督要救人脫離這扭曲的世代，等待天國再臨，等待世界重回正軌，等待會更新的福音，以及挑戰地上既定的秩序，挑戰掌權者的作為是否與神國相呼應。辛惠蘭強調，福音是令掌權者不安及困惑的，如使徒為基督平反，講出貴冑及領袖如何將無辜的耶穌釘在十架上，以及行神蹟等，領袖便害怕被威脅，真相被暴露；但掌權者找不到把柄懲罰使徒，反而使徒在百姓中活出美好的見證，宣講耶穌的拯救，有膽量地講出真理。因為使徒在地上是為基督的名而活，要展現完美且有公平公義的國度，讓人得自由，為人帶來豐盛及真正的生命。
聽從神不聽從人
辛惠蘭指使徒就是在掌權者面前，勇敢地站出來為人申冤，願付出代價面對敵對神國的勢力，服從神不服從人。因若來自神的，沒人能阻擋，神會親自出手，令他們化險為夷，阻擋天國福音傳播的勢力必失敗。面對壓迫，信徒可以怎樣做？辛惠蘭以使徒為例，指信徒及教會都要以禱告作回應，並順從聖靈。使徒當時亦沒祈求壓迫離開自己；而是求主伸手，並藉基督所行的奇蹟，放膽地講出真理，因他們相信世界掌管在神的手，世界亦要受神的審判。故此，他們雖被打、受苦，但仍感歡喜，並放膽宣講神的國度。
另外，辛惠蘭談到保羅到不同城市，如帖撒羅尼迦、哥林多、以弗所等地宣講，挑戰當地宗教、金錢、政治的既得利益者及固守的歪理，引致當地騷動及脅迫（徒十六20）。而當地官員經常未嘗試聽取保羅的自辯或查探而對他嚴刑拷打，但保羅卻經歷神蹟，如監門被打開（徒十六26）。他受屈，但仍忠於真理，為要將福音傳至地極（羅馬），就是願主的旨意成就，如同行在天上，惟願耶穌的名被高舉。
辛惠蘭問，跟隨一位受苦的王，能免於為天國在人間犧牲和受苦嗎？基督如何受苦？保羅就是懷著這心在耶路撒冷宣講，雖會招致殺身之禍，但他仍用神所賜的合適資源，如血統、學歷、聖經知識、羅馬公民身份等，在適當的時候維護自身權益，並完成神所託的工作。因此，基督徒作任何事要對得住神，要有美善無愧的良心，為主作見證，向神交帳。「神會用人的資源或其他人，協助傳開神國，為要讓天上的生活更新地上的世界，讓地上的君王感到威脅及挑戰。」她強調，伴隨基督信仰的，是正義、自我約束及將來有審判的意識。因此，信徒要提醒當權者甚麼是公義，要行所當行的，因為行惡行不義的，神必審判，他們並將受到懲罰。
辛惠蘭總結時說，基督徒宣講的，是將一個由神管治，以公義、真理、慈愛及醫治主導的國度，成為地上國度的對照。而神國福音的宣講，經常衝擊地上的既得利益者和慣性生活，自然容易帶來爭議、困擾，並觸動地上掌權者的神經，感到受威脅；但神國的見證人並未迴避指斥腐敗及不公，並樂意為基督受苦（徒廿一13）。保羅因著神的帶領及人的盡忠，到達了極地，她亦冀盼現今的信徒將保羅的故事延續，學效保羅。
該講座由環球聖經公會於五月八日在該會FB網上直播，約有八十人觀看。
