【时代论坛讯】面对变动中的政治力量，中国基督徒近年来逐步被打压，身处香港的教会，要如何自处，如何思考自己的状况及角色？我们仍可高枕无忧吗？在上周二的辛福台，香港中文大学崇基学院神学院教牧事工部主任王家辉牧师、香港细胞小组教会网络召集人马保罗牧师、建道神学院中国文化研究系主任陈智衡博士，以及香港浸会大学宗教及哲学系罗秉祥教授，一同讨论香港教会的现况，强调教会不应只顾自身发展利益，对社会的事视而不见，而是应该以基督受苦的心为心，诚实说真话，为受逼迫的人发声，让人知道天国君王基督必掌权，对港人述说耶稣对每人的爱与拥抱，行出真实的见证。
政府渐觉教会「不听话」
正值抗疫期间，坊间指政府发出不同的政治举动，而几个基督教组织都有就此发出声明。关于教会的角色，陈智衡及马保罗指，自一四年雨伞开始，有基督教团体领袖走出来，令政府觉得教会不再「似以前咁乖」，并开始评估基督教群体与政府的关系。同时中方已动员传媒，针对走在前线的教会领袖。上年度开始的反修例运动，香港更多基督徒关心并参与在社运当中，政府对香港教会的角色定位已经改变，有更多亲中报章点名批评部份教会行为，例如描写开放教会作休息空间为「包庇暴徒」。更有亲中媒体制作短片特辑，抹黑教会，指教会背后有西方反华势力支撑。马保罗认为，政府种种对教会的行动，似乎正在步署未来的打压。
关于香港的政教关系，王家辉指香港的政府和教会以往是一种合作伙伴关系，如在港英政府时期，教育方面，教会就像政府的代理人，而政府十分鼓励教会办各项的社会工作，办学校、医疗组织等，政府亦会期望教会听从并配合政府的安排。但当香港走向一国一制，教会未来未必可继续借办学、传福音或聚会，或会受到相当程度的规限。罗秉祥认为，政府与教会双方对彼此期望有落差，政府不喜欢教会对其施政有不同意见，教会亦觉得政府不像从前承诺的做法。当双方互信减低时，他询问教会应如何找到自己的方向原则走下去。陈智衡补充，教会似乎习惯与政府以合作模式运作，却忘记以前基督教工业委员会曾有就社会阶层权益发声，例如工人有薪假期、妇女有薪产假等，他指教会现在也需要像以前一样关注时代的转变和不公。
教会不能为自保而不就公义发声
马保罗表示，教会需要对时代不公对的制度去表达，不应只顾紧握或专注于自己手中的物业、资产。教会由众多香港人组成，而香港人十分珍惜固有的言论、新闻、学术、出版自由，当近年来香港逐渐步向一国一制的趋势时，教会更加应该要发声。他认为现时教会认为「唔好搞咁多野啦」、「我们唔好企得咁出，就能继续做我们想做的事」就不会影响教会发展而不选择发声，但马保罗以中国教会例子论述，即使「唔好搞咁多野啦」也不代表教会不会被影响。「过去几十年，内地教会不论如何听话，如何不理会政事也好，最后众多教会都是被拆掉十字架，以及禁止家庭聚会。」中国教会亦有不少人被捉、牧者被监禁，连三自教会都会被拆十字架，要挂国旗、唱国歌、在教会谈论中国共产党，资讯受操控。「在政权对宗教的敌视及侵略里面，每个宗教要依从其领导。」马保罗提醒教会一定要思考未来。
当有一些牧者说诚实公道话时，有人会觉得：牺牲会不会太大呀？你会唔会不能再传道？我们会不会不能再做教会事工呀？「当我们步步为营，每句都考虑得清楚，这是一个危机，到底我们是顺从人还是顺从神？⋯⋯教会是否只为了生存？」王家辉引述部份人反对教会说实话的想法，并强调教会的成长是因信仰缘故而牺牲，而不是为生存，就如「殉道者的血是教会的种子」，教会需要按真理说话，说公道的话。马保罗补充，若教会以自身有良好发展、与政府有良好的关系来作见证，看重自己所拥有的势力、学校、社会服务处、医院等物业，为了不得罪政权以继续发展，这样就变得十分可怕，人亦会把教会的行为看在眼内，把教会不为公义发声看在眼内。「不讲政治的教会通常只适用于民主宗教自由国家。」
陈智衡指，教会传福音也不可忽略传福音对象的处境，须多走一步。「如果他们是你的羊，他们的担心、痛、伤，不会不关你的事」。王家辉牧师引领弟兄姊妹思考，「难道福音真的是幸幸福福的福音吗？」他直指，教会应该向这时代进谏，进谏是冒死的，亦需要勇气。但若果大家都不说真话，人人以谎言渡过，到头来人人都会受恶果。
马保罗指，教会最大的问题是太着紧自己的事工，但神的话语和讯息比教会发展更重要，神能胜过政权一切的打压。基督徒要带着「一定会有信心同盼望咁见到这一日，一起欢呼之煲底见之日」的心态去预备走十字架的路。他以经文「真理必叫你们得以自由」直言，国度的逼迫、杀害、纤灭一直都在，但人的国一直都在拓展，基督徒由以前十多人，到现在有二十几亿人。要确信耶稣在这里，无论人世间的国度多强，耶稣的国度最终必得胜，以这驱使我们多说真话，勇敢为香港人发声。
王家辉又指，若有一天教会从公共服务领域当中退下，不一定是坏事，现在教会太分散精力在此处。他引领大家思考，若以为我们办好这些事工，就已经做到好的见证，就已经服侍到有需要的人，其实或许是假象。他鼓励教会各弟兄姊妹各在不同位置参与，不要被教会的框架限制了创意。
基督不会不思考政治事
马保罗又提出国度观，他建议牧者领袖多思考国度观——基督作为君王、国君、天国君王，不会不思考政治的事，基督是主，意指他是我们整个人生每个範畴的主。他批评香港部份教会没有怜悯之心，只为发展自己事工，是自私的行为，若教会只关顾自己的事工物业就变成崇拜偶像一样。他扬言，若我们相信主，我们亦应该以基督的心为心，去看香港人现正面对的逼迫，而不会不关心社会上被压迫的人的状况。同时牧者与长执亦要思考，如何帮助弟兄姊妹建立真正的信任和相爱关系。「你是否培养到一班耶稣门徒，愿意受苦、走窄路的弟兄姊妹，有背十架的心态，愿意关心社会、公义。若建立到，这成为更好的见证。」
那么，应如何面对香港将成为直辖市？陈智衡博士指，日治时期，香港亦曾作为直辖市。当时是由英美的民军带领，所以与港人敌对，对教会有很多的控制，把所有宗派删除，后来政府成立一个香港基督教总会取代，像现时的三自教会，当时的合一堂牧师都有被消失及严刑拷问，而当时上堂讲道亦需要有认可牌照方可。
最后在总结部份，马保罗表示，上帝的国度最终一定会得胜，而这国度重视每一个被压迫、被剥削的生命，我们需要关注这好消息。香港教会一定要与港人述说耶稣对每人的爱、拥抱，要见证这福音。王家辉提醒，虽然教会不是政治团体，但因我们的信仰缘故，我们需要指出有问题的地方，需要不怕后果代价，这不是我们首创，是我们的先贤坚持，才有现在的教会。陈智衡亦指，我们要有最坏的打算，亦做最好的准备，多认识现代中国历史，认识充满社会政治张力、冲击、苦难的部份。
是次聚会为辛福台于四月廿八日晚上的直播节目，主题为「香港沦为直辖市，教会还可以高枕无忧吗？」。
（小启：报道于五月八日更新。原报道中，陈智衡部份引文内容出错，本报谨此向陈智衡致歉。）
