纵然全球各地正埋首于抗疫工程，二○二○年四月十八日在香港发生的政治事件，仍是让举世哗然。当天，十五名传统泛民主派人士被捕，警方指他们分别涉及去年反送中运动期间不同日子的非法集结案件，他们当中大多数是泛民元老级人物。同日晚上，特区政府否定过去指中联办是《基本法》廿二条「中央人民政府所属各部门」的表述，连续三次发稿不断修正，直至贴近中联办那「不属廿二条，对港有监督权」的自我宣称。这一天的连串事件，清楚反映出近年北京主催的「全面管治权」对于「一国两制，港人治港」的压力，愈显明目张胆；北京距离自我克制愈来愈远，林郑月娥政府捍卫香港这一制的意志亦薄弱非常。香港的自由与人权空间，还能否靠赖现行制度来得以保障？
当社会上争取民主人权几十年的代表人物被集体控告，当掌权者扭曲法律条文不顾基本是非逻辑，所带来的压力就不单单关乎法律和制度，更牵动了香港社群的休戚与共和自我保护，以及价值诚信的秉持与抗逆。面对当前全球疫情下的中美角力，加上九月立法会选举面对重演去年区选变天的可能，短期内北京「全面管治权」的对港压力只会有增无减。而香港社会要维护自身的人权自由空间，就更要靠赖社会每一位成员在生活圈里自动自觉的警醒与抗衡。对于近年早已习惯了「由下而上」和「去大台化」的香港民间社会，这一点相信不难明白。
是就说是，不是就说不是，原本就是做人的基本原则，也是耶稣基督的要求。而我们对制度所求的，也是保障一个行公义好怜悯的自由空间；即使制度保障不了，什至助纣为虐，因着对上主的敬畏，公义和怜悯还是要尽力践行的。更何况，因着福音的缘故，人可以脱离罪的辖制，除非自愿陷溺其中——身在建制中的，或自以为在建制中的，固然要反躬自省；建制外每一位面对一己人性软弱的朋友，亦要抚心自问。
当黑暗笼罩四周，人总有软弱胆怯时。然而，生命的意义并不由四周的黑暗来订定，而是在乎那划破黑夜的晨曦光芒。要走过黑夜，不被同化，不作妥协，所要倚靠的是对耶稣基督这「世上之光」的盼望。而因着对上主的敬畏，人也就不必害怕世上凶恶的信息（诗一一二）。
对于每一位身陷黑夜的朋友，这都是一个考验的时刻。对于教会群体，就更是如此。近年来，面对内地对宗教自由的打压愈演愈烈，面对香港的人权自由空间愈见受压，香港的信徒教牧对于本地宗教自由的前景，没有很多乐观的理由。然而，当面对一场关乎自由与人权的埋身攻防战，大家无法逃避时，乐观盲目与悲观无助都不见得有用。倒过来说，在未知尽头的黑暗里，尽力践行公义与怜悯，在所有可见的空间里尽力活出人性的光辉与美善，一步一脚印，却肯定会在点滴成涓之际，成为上主模造未来的素材。盼主合用。
