【时代论坛讯】在疫症肆虐下，人与人之间的接触及活动减少，但无阻基督徒向神呼求的心。由教牧关怀团及基督教教牧联署筹委会主辧的「守望香港祈祷会」，于四月六日晚在面书专页直播。讲员黄国维以耶稣咒诅无花果树一事，指咒诅也有能力，故不要轻易说出咒诅的话。他勉励信徒要有信心地祈祷，关心、怜悯及饶恕人，并坚持讲出真相及传扬真理。另一讲员陈德晶以先知哈巴谷由质疑神转为赞美神作例子，指面对社会不公义的事时，信徒要凭信心转眼仰望神，因最终掌管及审判的是神。
黄国维：任何说话或心思都可以是祈祷
祈祷会先由诗歌敬拜队领唱〈这是天父世界〉、〈坚心相信〉及〈让我高唱你圣名〉。
第一节由黄国维博士分享，讲题是「有信心，就必成就？」。他引用可十一12-25，指耶稣看到无花果树不结果子，便咒诅这树「从今以后永没有人吃你的果子」，他笑说这有如「咒人冇仔生」。门徒当时对耶稣咒诅的神迹（无花果树枯干）亦感惊讶，其实耶稣是教导他们祈祷要有信心，因不论求什么，「只要信，你们已经得着了，也要为你们实现」。
黄国维说，耶稣看似叫人遇到不满意的人和事便可以咒诅，只要有信心，即使「咒人冇仔生」都可以实现？他强调，耶稣未必是这个意思，他是要教导人祷告。首先，耶稣讲出什么是祈祷。黄国维指很多人以为正经地、安静地奉耶稣的名祈祷，才是祈祷；耶稣却指一句咒诅也是。因此任何口里说、心里想的，都可以是祈祷，但这由神来决定。当神聆听时，这便是祈祷，若神不听，「你几咁落力祈祷，廿四小时祈祷链，凌晨四、五点起身祈祷」，这都不是祈祷。
第二个耶稣的教导，黄国维称，若任何说话或心思都可以是祈祷，就不能对平日所说的掉以轻心。他指过去半年，都会听到一些应该很有诚信的人，却经常重覆用一些很低级的说法去说谎；近几个月，一些自以为很强大的国家领导人都不断说谎，这令说话及真相的距离愈来愈远。若与真相脱离关系，人便生活在虚构的世界，最终受害的都是自己或身边的人。所以面对谎言，基督徒是不能习惯的。
黄国维谈到第三个教导时强调，圣经说神用说话创造天地，圣经的说话亦可改变人的生命，因此说话及意念都有很大力量。近月听过"Ideas are bulletproof"，即说话及思想强而有力，可抵挡子弹，成为武器。他指极权政府也明白这道理，将说真话的人或真话看成是攻击性武器，如人讲真话就犯煽动罪等，企图消灭真理的说话。但基督徒是被真理启示，被上帝差遣到世界讲真理，每个人可说是藏有攻击性武器，因此基督徒的使命是要好好运用这武器，去坚持讲出真相及真理。
若真理是用作建立人及祝福世界，为何耶稣会用咒诅来教导门徒？是否可用信心的祈祷来咒诅人？黄国维解释，耶稣要提醒的，是当人不开心或愤怒下所说的话，或看似普通，但若说话大有能力时，后果会很严重，所以不应随便咒诅。他指祈祷应是寻找天父祝福的心意，不是来满足人咒诅别人的欲望，所以耶稣教导门徒有关饶恕的重要，要避免在祈祷中想到一些得罪自己的人，便轻易咒诅，造成破坏。又如近几个月，见到很多不公义的事，不少人都有很多咒诅的说话，什至有弟兄姊妹说，听粗口也愈来愈来习惯了；但耶稣在无花果树的教导，是指出若不限制咒诅，会带来很实际的伤害。
黄国维指简单说，可咒诅恶人的计谋，令其行动失败，或祈祷叫恶人失势；但若想咒诅人受伤什至死亡，就要很小心，因审判及惩罚恶人的是上帝。他指在今日困难的年代，不义的事情不断发生，作基督徒一方面要关心世界，要关爱怜悯受伤害的人，要坚持对抗邪恶，但耶稣同时吩咐要爱仇敌。
黄国维又提出三点祈祷的建议：
一、求神敌挡撒谎的人，禁止谎言，叫真相可以呈现。
二、求神保守我们的思想言语，教导我们如何祈祷，如何说话。
三、求神赐我们勇气说出真相，让我们坚持传扬真理。
大会主持马保罗牧师其后带领信众按以上三个方向祷告。他总结祷告时说，信徒活在指鹿为马的年代，以黑为白的时代，要作诚实的人，保持心里纯正，并为被压迫的人发声。求主叫信徒看到主是光，在疫情中除去一切害怕及重担。
陈德晶：若非上帝，「港男港女」难变「同行儿女」
第二节祈祷会亦先由敬拜队领唱，包括〈赞美我上主〉、〈献颂扬〉、〈十架的冠冕〉及Sing Hallelujah to the Lord。之后由陈德晶传道以哈巴谷书一至三章分享「祢做紧咩？我点信祢？」。
陈德晶说，近期听得最多的是，要到几时、为何神还不出手拯救、为何让人见到那么多邪恶、恶人为何可包抄围捕义人、公义真理颠倒等，这些神都看得清楚，但为何一点事都不做。她指这亦是哈巴谷对主的质疑。先知的疑问中，有两个「看见 」，一是为何主让我见到（seen）恶，二是为何观看（look at）又不理，神还要兴起更残忍的迦勒底人，他们的马比豹更快，比豺狼更猛（哈一7-11），用现在的说话是「速龙」（警务处的特别战术小队）。对哈巴谷的诉求，神不回答还变本加厉，「神是否玩嘢？」先知再从神的圣洁及公义去问，但神仍no eye see，观看又不理。先知再问恶人吞灭公义，「他们大搜捕、秋后算帐，开心到去开香槟、去食海底捞」，为何神仍静默不语。
但陈德晶强调，先知对神有一份信心，主动走到守望台去看神有什么回应，并相信神会回答，事件亦会快应验，当中虽有等待，但不延迟。其后神又要先知看两件事，一是恶人的本相，他们自高自大，很多恶行，二是观看一句说话的真伪，即「惟义人因信得生」（二4）。
至第三章，陈德晶指哈巴谷由质疑神不拯救，竟转而赞美神的拯救及荣燿，即先知在当中得了袐诀，就是神数点恶人的恶行，并一定有祸及受到审判。她指先知透过信心，跟着上帝的吩咐，去看去观察所有事情的发生，并真的看到神有作为，在其独特的时间，施行拯救及公义。她说，信心及看见的关系，不是再问点解，而是如何在当中有信心地去看见，就是要仰望神。若只聚焦在问题上，便难在当中找到神，难找到信神的根据，所以当转眼仰望耶稣，要敢去望，细心看上帝的作为，就能看见那看不见的事情。
过去大半年，社会出现很多问题，陈德晶问，有否看到神的作为？她指自己看到港人有醒觉，港男港女竟变为同行儿女，更见到一份齐上齐落的齐心，不论任何处境或疫症，大家都同心。若不是上帝，大家都想像不到这些情况发生。她说，先知正是透过想像的眼光去看，便有盼望及动力抗争，能以拯救他的神为喜乐及力量。
最后，陈德晶愿各人都学习哈巴谷的信心，说：「虽然口罩冇得卖，厕纸冇供应，米畀人清空，店铺都关门，公司要倒闭，交易所要停牌。然而，要因耶和华欢恩，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。」
之后，马保罗从三个方向带领祷告。
一、求主叫属他的子民能安静，知道此时此刻主是世界的掌管者及护衞者，求主赐坚定的信心，相信上帝终必施行审判，最终公义会彰显，求主赐信心。
二、求主赐盼望，深信主会为受压迫的人申冤，虽然多人在困苦中受逼迫受冤屈，求主赐力量给患难中的人，助他们经过一切危难。
三、求主继续兴起属他的子民，能在强权压迫下发出先知的呼声，宣扬真理，指斥奸恶。
马保罗领祷时说，神是会审判恶人的主，求主开大家的眼，看到神的作为，赐无辜者，不论在香港及内地，有内心平安及盼望，并为他们申冤。赐港人在强权压迫下勇于讲出真理真相，斥责是非，并兴起教会内更多仆人发出先知的呼声。最后他带领参加者齐诵主祷文作结。
守望香港祈祷会自去年反修例运动起一直举行至今。是次祈祷会原先安排在中环爱丁堡广场举行，但在疫情下，大会于四月四日在面书公布改为在面书直播。当日约有二百人在直播中观看，整个祈祷会并有即时手语翻译。大会指五月四日祈祷会的举办方式仍未决定，吁会众留意其面书专页公布。
