在南韩疫情严峻之时，金光焄牧师（전광훈，有译全光焄、金光勋或金光勋）于二月廿三日在首尔举行大规模集会，无疑叫人感到震惊和不解。首尔市长在台上呼吁群聚尽快散开，因违反了当时因疫情而下达的禁止集会令。然而，金光焄牧师仍大声鼓励群众，谓集会也没问题，因为户外集会是不会染病的；而且他们是上帝的儿女，就算感染了，圣灵也会医治。有媒体指金光焄牧师说「我们的目的就是死」，我认为应该是误译，正确意思是「死是我们最终的归宿」。不过这些言论，都触发海内外南韩人和其他信徒反感和唾骂。

金光焄牧师隶属于大韩耶稣教长老会（Presbyterian Church of Korea，简称PCK），一直反对现任南韩总统文在寅执政，更曾经诬衊他是北韩间谍。出生于虔诚基督教家庭的金牧师，自小受西方宣教士的帮助和牧养，因此非常崇洋。他很钦敬美国总统特朗普，当特朗普在二○一七年来访首尔时，他推动教会信徒于街上欢迎总统，并举起写着「上帝与特朗普同在」的纸板。对比现任南韩总统偏向亲中的态度，他极度不满和反感，经常发出要求总统下台的言论，以及推动信徒反政府示威。对金光焄来说，「教会从来都是一个政治组织」，因为过去几个世纪，南韩教会经常参与反独裁社会运动，也受到政府的大逼迫，跟政治结下不解缘。因着这信念，金光焄牧师早于二○○五年开始成立反政府组织，常常鼓动教会信徒游行及对政府抗议示威。

金光焄是次的集会行动，跟以往一样，背后是政治考量，对国家无力的抗疫行动表达不满，也是趁机再一次对时任总统插上一刀。从信仰角度看，作为牧师，他对自己、对上帝的信心满满的，什至「过了火」到了疯狂的地步。其实这也反映了南韩教会及神学界一直在孕育和传递的神学观念。

南韩基督教是在苦难和逼迫中成长的。由福音进入南韩开始，信徒便一直面对国家和外敌的政治性迫害，在苦难中，上帝带领他们经过无数艰难岁月，可以说，南韩教会历史是充满泪与血的痕迹。数十年前，南北韩大战后，南韩百废待兴，百姓生活艰苦。在无所倚靠的时候，教会只能以祷告仰望上帝；信徒尽心尽力的祷告，靠着祷告渡过一关又一关的困难，也从祷告中得到实质的供应和帮助。从此，南韩教会建立起积极祷告的生活和习惯，每天都有大大小小不同类型的祷告会。祷告，建立了他们对上帝的信心；愈大声祷告，信心便愈大。

透过这种经验性、近乎成功神学的信心，让南韩教会相信，借着祷告凡事都能作，上帝必定答允，因为他是阿爸父，总看顾他的儿女。这种信心的投放，最明显是在建立教会里。一般南韩牧师于按立两、三年后，便被差派出去独自开荒植堂。牧师在没有资源供应下，学习以祷告和信心建立教会。这般的操练南韩牧师们对上帝的信心，让他们凡事相信、凡事盼望、凡事不怕，相信上帝会保守他们的一切；即或遇到灾难，上帝会为他们解决。若因苦难而退避，会突显人的小信。

或许这是为什么疫情严峻的今天，仍有南韩教会坚持继续主日集体崇拜。虽然有很多南韩教会已经改为网上崇拜，但对于一些较为保守的南韩教会，取消集体礼拜，是小信和软弱的表现。所以金光焄牧师在集会内说：「大邱的牧师们，取消了集体崇拜，你们还是牧师吗？都没有脑子了！」

（作者为牧师，香港中信差会宣教士。
在南韩全州市宣教，服侍中国留学生。）