在南韓疫情嚴峻之時，金光焄牧師（전광훈，有譯全光焄、金光勳或金光勛）於二月廿三日在首爾舉行大規模集會，無疑叫人感到震驚和不解。首爾市長在台上呼籲群聚盡快散開，因違反了當時因疫情而下達的禁止集會令。然而，金光焄牧師仍大聲鼓勵群眾，謂集會也沒問題，因為戶外集會是不會染病的；而且他們是上帝的兒女，就算感染了，聖靈也會醫治。有媒體指金光焄牧師說「我們的目的就是死」，我認為應該是誤譯，正確意思是「死是我們最終的歸宿」。不過這些言論，都觸發海內外南韓人和其他信徒反感和唾罵。

金光焄牧師隸屬於大韓耶穌教長老會（Presbyterian Church of Korea，簡稱PCK），一直反對現任南韓總統文在寅執政，更曾經誣衊他是北韓間諜。出生於虔誠基督教家庭的金牧師，自小受西方宣教士的幫助和牧養，因此非常崇洋。他很欽敬美國總統特朗普，當特朗普在二○一七年來訪首爾時，他推動教會信徒於街上歡迎總統，並舉起寫著「上帝與特朗普同在」的紙板。對比現任南韓總統偏向親中的態度，他極度不滿和反感，經常發出要求總統下台的言論，以及推動信徒反政府示威。對金光焄來說，「教會從來都是一個政治組織」，因為過去幾個世紀，南韓教會經常參與反獨裁社會運動，也受到政府的大逼迫，跟政治結下不解緣。因著這信念，金光焄牧師早於二○○五年開始成立反政府組織，常常鼓動教會信徒遊行及對政府抗議示威。

金光焄是次的集會行動，跟以往一樣，背後是政治考量，對國家無力的抗疫行動表達不滿，也是趁機再一次對時任總統插上一刀。從信仰角度看，作為牧師，他對自己、對上帝的信心滿滿的，甚至「過了火」到了瘋狂的地步。其實這也反映了南韓教會及神學界一直在孕育和傳遞的神學觀念。

南韓基督教是在苦難和逼迫中成長的。由福音進入南韓開始，信徒便一直面對國家和外敵的政治性迫害，在苦難中，上帝帶領他們經過無數艱難歲月，可以說，南韓教會歷史是充滿淚與血的痕跡。數十年前，南北韓大戰後，南韓百廢待興，百姓生活艱苦。在無所倚靠的時候，教會只能以禱告仰望上帝；信徒盡心盡力的禱告，靠著禱告渡過一關又一關的困難，也從禱告中得到實質的供應和幫助。從此，南韓教會建立起積極禱告的生活和習慣，每天都有大大小小不同類型的禱告會。禱告，建立了他們對上帝的信心；愈大聲禱告，信心便愈大。

透過這種經驗性、近乎成功神學的信心，讓南韓教會相信，藉著禱告凡事都能作，上帝必定答允，因為祂是阿爸父，總看顧祂的兒女。這種信心的投放，最明顯是在建立教會裡。一般南韓牧師於按立兩、三年後，便被差派出去獨自開荒植堂。牧師在沒有資源供應下，學習以禱告和信心建立教會。這般的操練南韓牧師們對上帝的信心，讓他們凡事相信、凡事盼望、凡事不怕，相信上帝會保守他們的一切；即或遇到災難，上帝會為他們解決。若因苦難而退避，會突顯人的小信。

或許這是為甚麼疫情嚴峻的今天，仍有南韓教會堅持繼續主日集體崇拜。雖然有很多南韓教會已經改為網上崇拜，但對於一些較為保守的南韓教會，取消集體禮拜，是小信和軟弱的表現。所以金光焄牧師在集會內說：「大邱的牧師們，取消了集體崇拜，你們還是牧師嗎？都沒有腦子了！」

（作者為牧師，香港中信差會宣教士。
在南韓全州市宣教，服侍中國留學生。）