位于东欧巴尔干半岛的黑山（音译蒙特内哥罗，Montengro）首次通过宗教自由法，引发大批东正教徒示威，有主教声言以性命顽抗。新法保障个人选择宗教的自由；但不再承认外国出生的宗教领袖及国际总部，并规定宗教团体须证明在1918年黑山并入南斯拉夫王国（Kingdom of Yugoslavia）前，已拥有那些土地和物业，否则收归成为国家文化遗产。黑山政府否认是要充公教会产业，只是为了符合加入欧盟的条件。
去年十二月底黑山国会审议宗教自由法案，以塞尔维亚人为主的民主阵线有卅三名议员杯葛投票，并在议会抗议，十七人被扣留，法案获四十五名执政联盟议员支持通过。成千上万正教徒则抬十架、圣像和横额上街，示威爆发零星冲突，有主教报称被警方袭击。反对派塞尔维亚公民质疑新法打着宗教自由旗帜，实质是「木马屠城」，借机侵吞塞尔维亚正教会的产业，估计有七百至八百间教堂及六十六间修道院及亚得里亚海沿岸具旅游潜力的产业。「别期望我们和平抗议！」塞尔维亚正教会尼克希奇教区（Budimlja-Niksic）的若阿尼基耶（Joanikije）主教声言：「我们不会武装起来，但会不惜以性命捍卫我们的产业！」
黑山共和国有六十二万人口，东正教徒占人口75%，当中七成人属塞尔维亚正教会，有其历史渊源：塞尔维亚正教会1219年成为自主教区时，已宣称管辖区包括黑山。1905年黑山成为独立王国，1918年第一次世界大战结束时，被并入南斯拉夫王国，1920年当地正教会从属塞尔维亚教区。1993年一位被逐修士另起炉灶，成立黑山正教会，但不获承认，直到2006年黑山独立。
新法例疑分裂社会 牵动政治角力
有福音派牧师认为，黑山推行新法是想完全摆脱塞尔维亚：「政府一心推崇自家的正教会，跟塞族人分别出来，以维护黑山人的身份认同。」纳达丁（Sinisa Nadazdin）牧师是塞族人，他服侍的教会是黑山五间注册堂会之一，只有二十名信徒；而全黑山约有二百个福音派信徒，过半数都是非公民，新法赋与少数宗教群体法定地位，「但假如（新法）带来社会分裂、政治不稳什或暴力，没一间教会会愿意看到这样。」纵然多方政治角力，黑山的少数福音派算是新法例的受惠者；但纳达丁牧师则很审慎：「教会一定要当心，永不从世俗权势，假如它趋近我们的心，影响便很难抗拒。」
全俄东正教大牧首基里尔（Patriarch Kirill）更呼吁东正教徒别坐视，要支持塞尔维亚正教会。去年初乌克兰正教会脱离俄罗斯正教会独立后，俄方视亲西方的黑山政府，想借宗教事宜削弱塞尔维亚正教会的影响力。
该国唯一黑山族福音派牧师苏尔巴托维奇（Stanisa Surbatovich）在新法起草时有份参与谘询，他对宗教新自由法表示赞赏。据他观察，最近的宗教法，大多数人都将自己视为东正教，以此作为拥有斯拉夫民族身份。只有强烈政治倾向的人，才强调塞尔维亚或黑山族裔。黑山正教会拉约维奇（Vladimir Lajovic）主教认为，宗教自由法对所有社群皆平等，「黑山曾是欧洲最后的神权政治（国家） ，直至塞尔维亚正教会要求『只此一家』，便造成政局不稳。」
（取材自Christianity Today）
