面对武汉肺炎的肆虐，以及特区政府差强人意的应对，香港社会自我保护的步伐亦跌跌碰碰，人心不稳。有药房以数倍价钱销售质量成疑的口罩，什至有超级市场被持刀贼人抢劫厕纸，事件登上国际新闻媒体的版面。然而，自从一月本地出现确诊个案以来，香港社会的守望相助表现从未停止，更没有坐以待毙。最明显的例子，是纵然防疫物资紧绌，导致民间各界有心人无论想免费派发还是低价零售，都只能断断续续的限量进行；然而坊间主动将自身有馀的口罩和消毒用品捐献出来作分享的，单一数量比不上大手批发，却是从没停止过，点滴成涓。或许人人的守望方式不一样，能贡献的力量也不相同，却体现出新约圣经「五饼二鱼」的记载里，安得烈那份不嫌微小仍然摆上的精神（约六9），最终成为一个神迹的起点。
最新本地社区医学研究数据显示，是次疫症堵截患者的延误时间不断增加，不利抗疫，原因之一是不少个人社交活动未有暂停，导致亲密接触感染。数周以来，本地教会纷纷将崇拜聚会改于网上进行，堂会机构的同道轮流家居工作，其实亦是疫症期间一项社区守望之举，意义上分担了医护前线的抗疫压力。说到底，抗疫最终防线，乃是落在每一个社区、每一位市民的衞生意识与努力。当抗疫资源匮乏，在上掌权者颟顸，公民社会的每一位成员就更需要人人多走一步，堵住每一个可能的缺口，守护每一项关于疫症的真相，截住每一段蛊惑人心的流言谎语，跟困乏软弱者分享抗疫所需的物资与支持。
不同社群自主发动的守望相助，既是一份对抗疫症的深层次免疫力，更是公民社会的生命力表现，是一地人民福祉的重要基础。容让这份自力更生的精神得以发挥的自由空间，其实是对抗疫症风险的生存空间。放眼今天全球社会所面对的风险，又岂止于大型疫症？无论是东非和中亚的蝗虫泛滥，抑或南极比香港还要暖的气候反常，在在都提醒我们，眼前世代的风险将会更为交错互动，变化多端。要应对得宜，靠的不会是僵化独裁的刚愎自用，而是人人有份的有机协作，犹如教会传统儿童圣诗〈生命如光歌〉所言，「不嫌自己园亭狭小，愿意努力开花。」而生命自会找到方向，荣归上帝。
