【时代论坛讯】反修例运动持续，有些信徒因政见不合而感到无法一起聚会，又有感教会的牧养未能回应当下处境的需要，有教会牧者开始提倡「分色牧养」的尝试。其中一个以分色牧养为理念的「荣光敬拜事工」（下称荣光），最近举行首次崇拜，请来陈恩明牧师分享信息，有近三百人出席，按记者现场观察，当中多为约卅五岁至五十岁的信徒。
据荣光其中一位创办人、宣道出版社社长王礽福在面书分享，该事工是以反送中运动的香港作为牧养处境，以两类群体为牧养对象：一是现阶段因教会出现内部分歧，不想回自己教会，但又想继续回教会的人，荣光能让他们有一个喘息的空间；二是在面对现在的社会状况，渴慕更多认识信仰的人，希望建立一个简约的敬拜模式，能坦诚分享的信仰群体。
王礽福在现场接受记者访问时指，荣光的出现不是「抢羊」，亦不是分薄教会的资源，而是丰富教会的资源，并且能祝福其他教会以至社会。他亦预计，当有一天没有人需要这个地方的时候，荣光可以随时关掉，正正是希望脱离以往教会原有的规限。「人数少到某个程度，荣光就会结束，完成其历史使命。但如果这些人因着荣光，保住他们不离开原有堂会、基督信仰，不也是荣光对香港教会的一个贡献吗？我们从一开始就不打算做一个『开了不能关』的事工。因为最终得救、最终被提、最终复活的，是一个个的人，不是一个组织、一座建筑物、某个传统。」
王礽福（白夜媒体影片截图）
为公义伸张、邪恶消亡祷告
在聚会开始之前，一位同工带领会众祷告，及交代了一些成立荣光敬拜事工的原因。他明言，很多人对于无论社会事件或返教会都感到不太开心，所以就在想有没有其他方法改变现况，然后他们为着公义、香港年轻一代、香港教会实践信仰正确性、澳洲大火及武汉肺炎等事件祷告。
诗歌敬拜部份，敬拜队带领颂唱Sing Hallelujah to the Lord、〈你是荣耀君王〉、〈我神真伟大〉、〈为爱和合一祷告〉，回应诗则为〈荣光普照〉。及后王礽福带领会众公祷，内容提到在主的大能下，邪恶必然消亡，公义必然伸张，我们毋须苦涩度日，而是心中有爱有和平，去学习与无法相处的人相处，学习去爱和原谅，并反省自己不足，成为世上的光和盐。
而崇拜讲道的讲员陈恩明以「煲底见」为题，讲道经文取自为林后三18：「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」讲及荣光，陈恩明指真正得到荣光的，是上帝。「……我不计较你什么立场什么颜色，而是我计较我们肉体里面所留着的血都是红色。我们都是上主所造的人，都应该流露美善。」在光中，我们便有盼望，他继而勉励会众，不要放弃盼望，因为当没有盼望，在绝望时，人就会变得恶、变得凶残；但当有盼望，就能够有忍耐，在黑暗的地方仍然能够散发美善，就能够爱己爱人。唯有绝望的人，才会害己害人。陈恩明坚信香港仍然有希望，而希望是来自我们的主，主从未缺席，从未离开过我们。
陈恩明（李静蕙摄）
陈恩明勉励会众须保存胆量
「现在教会好像不懂得继续发光，或发出混乱的光，没有放胆去『发光』。」陈恩明指出胆量与光两者之间的关系，指人们胆怯时，便没有了光；但当有胆量时，便能讲真理和真实，作美善的事。他以使徒行传中的使徒为例子，虽是一群没有学问的小市民，但面对官府的压迫时，他们祷告，求主让他们能够大胆地讲论，他们祷告过后，圣灵就充满了他们，使徒走出来的时候，是让人看见及感受到他们是跟从主的人。陈恩明又勉励会众，要仍然保存胆量。有话直说，不惊怕，要有胆量、不屈不挠、大胆的讲论，不惊怕任何言论审查、打压。我们也挺直腰板，见证事实。「我相信历史会还清白的见证者一个公道。」同时亦要慎防一切虚谎。
陈恩明鼓励会众，要把在聚会得到的荣光，带到每人所属之处，继续散发光芒。因他不希望只有一处烧得很旺，只在一处发光，但别处就照样黑暗。陈恩明续指，一个在荣光里敬拜主的人，生命是不丧胆的生命，弃绝暗昧可耻的事，不行诡诈，什至不需要多为自己辩护，就用人自己的良心来判断他是在光，定在黑暗。
是次崇拜在一月十七日晚上于宣道会纯光堂举行，约有二百五十多人出席。全场满座后，仍有数十名会众站着崇拜。而按记者所见，崇拜出席者的年龄大多为卅五岁至五十岁的中年信徒。在崇拜流程中并没有设奉献环节，主办单位希望以极简约的模式及最少的资源运作，鼓励信徒奉献予更有需要及更需关心的地方。而在聚会结束后的鸣谢环节，大会选用社运歌曲〈愿荣光归香港〉为背景音乐。
崇拜亦由白夜媒体作现场网上直播，据悉高峰时有二百五十人观看直播影片。
敬拜环节（白夜媒体影片截图）
