在传统华人社会里，农历新年亦是农閒时节，各行各业放下工作，休养生息，盘点过去展望未来。当下的香港，从己亥岁末的干货年宵市场，到庚子年初二的烟花汇演，均被政府悉数取消，来提防民众聚集表达诉求；但防民之口什于防川，政府漠视民意后果可想而知，岁月难言静好。然而，在连续数天的公众假期，放下日常作息来作心灵盘点，其重要性依然不减。保守你心，带来的是一生的果效（箴四23）。在与恶「斗长命」的日子，更要如此。事实上，近期本地信徒教牧在灵修操练的探索，需求愈见加增，今期头版专题的报道，只是其中一例。
走过己亥猪年，很多香港人不再做「港猪」，展现出很不一样的性格特质：面对歪理谎言，敢于发声；面对横蛮威吓，勇于反抗；面对困难险阻，齐上齐落情同手足。这些性格特质，反映一股属乎生命的坚持；能否得以延续，靠的不会是去年中绝地反击的一时爆发，也不会是以恶报恶的毁灭螺旋，而是在世道模糊不清之中，依然恒久常存的信望爱，这也是往后重建之时的重要力量。永不止息的爱，不喜欢不义，只喜欢真理（林前十三6）。这需要靠赖上主，勤加操练，静中得力，常存清心，辨识真相与谎言。即使是耶稣基督昔日在世为人的传道岁月，在奔波劳碌之中总是不缺的，是那独自在祷告里与天父结连的时光。
另一方面，踏入庚子鼠年，展望新岁，会否有更多港人活出老鼠那灵巧的生命力，积极面对挑战，绕过封杀？还是会变得胆小如鼠，弃甲曳兵？有多少警觉与提防，是合乎中道？又有多少其实是巨大压力之下的过敏反应以及被害者心态，什至让自己成为自我实现预言的一部份？其实，人难以预知未来，主却知道我们的道路如何。近期经常出现的一句口号：「不是有希望所以坚持，而是坚持所以有希望」，字里行间透露出来的，既是看得见的困局，更是看不见的价值召命，让生命具韧度而不向罪妥协。而召命的建立，需要进深的静观、探索与沉淀，在困难的岁月，更要如此；所靠赖的，是那位早在未来等着我们的上主。
二次大战期间，罗哲弟兄（1915-2005）在法国一条叫泰泽的小村庄，踏出了创立泰泽共融团体（Taize Community）的第一步。当时法国正被纳粹德军占领，罗哲在泰泽接待逃亡的难民，当中有些是犹太人，而罗哲就经常被文职警察问话，面对被捕和「被失踪」的威胁。他虽然感到惊恐，萦绕心间的却是信靠上主的祷告，坚信上主将要在泰泽成就共融团体。到二战结束前，他们继续问：谁是最不幸的？于是他们取得当局准许，在星期日从战犯营接待一些德国战犯过来一同祷告和吃小点。清晰的召命，能让人在恶劣的境况里活出生命的光辉，选择去爱，荣归主名。愿上主在这庚子鼠年光照我们，坚固我们的心。
