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【时代论坛讯】教牧关怀团于七月二十日上午举行了「哀行我城 心系上主」的教牧祈祷哀行。他们先于中环遮打花园举行祈祷会，然后一众教牧信徒静默步行往礼宾府。大会指约二百二十人出席，他们多数身穿黑色的牧师装束。

起步前的信息由陈恩明牧师负责分享。他道出今天哀行的目的不是在指责和喝斥，而是单纯的心系上主，向主哀告，求主怜悯。他提醒与会者要认罪，因为大家同是需要宽恕的人，没有人比别人更神圣、正义、仁爱，而是求上主开恩可怜犯罪的人和城巿，求主彰显其公义。

陈恩明在信息中提及，教牧们今天走出来就是与受苦者同哭，而故意穿上牧师服，象征着灯放在灯臺上，照亮哀伤的人。耶稣明白人的痛苦，唯有他经历过人类最惨痛的地方，亲身经历并被钉在十架上，担当人的痛苦，主耶稣正和与哀恸的与会者一起。陈恩明问大家在这个月有否流泪，并以他早前遇见的一位同工多次为香港青年人流泪为例子，相信这位同工亦是不少人的写照，为着这个城巿和青少年流泪。

他指出大家哀伤的三个重点。第一，施政者的失败。第二，人与人之间的撕裂，他对家人间无法沟通感到哀伤；自雨伞运动来，教会未曾讨论，至今令撕裂更深，他作为牧者不忍心见到这样的情况。第三，各种的暴力，例如心理的暴力、议会的暴力、言语的暴力、身体的暴力，因此他指信徒应愿意走到流血者的身边去抚摸、拥抱、祝福。他亦指很多的游行口号有很多倾侧的情绪，当哀行时见到不同的机关，内心想咒骂他们时，便求主怜悯。「我们真真正正争战的对象，大家都知道是属灵的争战，不是与血气争战。」

陈恩明引用耶利米哀歌二章10-11节，提醒会众应以先知为榜样。他无意把今天的香港比喻为耶路撒冷，认为这是言过其什。但经文中长老和少女的悲伤反应，是因为看见百姓、新一代在城中所遭遇，令他们迷失方向没有盼望，「这岂不是香港所面对吗？」他反问会众作为长辈和牧者，岂能不为此流泪？他提到香港众教会应为此流泪，愿教会的眼泪在主的面前蒙纪念，愿这些眼泪能洗刷伤者的伤口，愿这些的眼泪能止住传言七月廿一日可能出现的暴力，借此求主怜悯。

「无助者好像绝望，无力者好像无力所为，但我知道有一位会为我抺干眼泪，把我们的眼泪装在皮袋中。」他表明，耶利米哀歌是最绝望的一卷书，但却是充满着盼望。他鼓励与会者带着哀伤，进入这个情况，哀行心系上主，想起这事心里就有指望。最后陈恩明指”We have hope. Hong Kong has Hope. Our only hope is in God!”。

向主哀求：为伪善施政，为群体撕裂，为暴力受伤

祈祷会开始前先有一段安静的时间，然后陈淑仪牧师带领会众同唱〈灵之歌〉和〈寻求神的脸〉，呼求耶稣，直达主的跟前，相信主会得胜，让主进入每个哀伤的灵，进行医治。蔡扬眉牧师带领会众祈祷为伪善不公、毫无怜悯的施政而哀求；为不同群体严重撕裂，每况愈下而哀求；为被各种暴力所伤，陷入困境的港人而哀求，后以主祷文作结。

哀行队伍沿途并没有作声，三至四人一排，没有横额，只有队头的十架，喻意主的带领。他们默默走到礼宾府前，把黑丝带系在礼宾府外的铁栏，以表诉求。他们并张贴了两张心愿树纸板，让与会者把写有心声的告示纸贴上。

在哀行完结后，陈淑仪对本报表示，教牧其后会有一些职场情绪的支援，亦会在警方和示威者中间作调和。在七月廿一日反对《逃犯条例》修订的游行里，他们亦会以教牧关怀团的名义参与游行，并于同日的晚上六时至七时举行祈祷会。（编按：祈祷会由香港基督教教牧联署筹委会举行，七月廿一日晚于循道卫理联合教会香港堂举行。）