【时代论坛讯】对很多香港人和基督徒而言，六月初开始反对「逃犯条例」修订的运动经验，可能是前所未有，也是相当陌生，因而衍生出新的心灵和牧养需要。中华基督教会香港区会神学牧职部社会关注小组、使命公民运动在六月廿八日晚上合办了「我的6月：从行动到心灵」分享会，并邀请了陈恩明牧师分享。在分享会的后半部份，参与者则以小组形式分享在「反送中」运动的经历与感受，并彼此祷告。
「最近是否在面书的时间多于灵修祷告的时间？」陈恩明牧师在分享开始时笑问在场参与者。他指对很多香港人而言，今年的六月可能是在六月九日或六月十二日开始的，而且至今已感觉非常疲累，因此需要将时间分别出来，静下来让上主触摸。他说，虽然至今很多香港人的心灵可能已经受伤，但希望他们都能坦然无惧地到主前将心情呈献，亦希望基督徒的心不要烦躁至「以口犯罪」。
陈恩明又以诗篇七十三篇勉励参与者「不要为作恶的人心怀不平」，也以诗篇四十二至四十三篇来类比现在的香港人，正与诗人一样处于困难中，并会质疑上主什么时候才会出手，心里失去希望、烦躁和混乱。
但陈恩明提醒说，诗人在质问完自己的心后，又为自己提供了很好的答案，所以，他希望与会者也能回应自己的心情。他又提到，即使现在看到在不同地方，很多报章刊登呼吁与香港人站在一起的广告，但其实都知道这种「站在一起」的呼吁可以是虚浮的。不过，他仍认为港人仍应存有盼望，仰望神和赞美他。
教会欠缺辨识能力
另外，陈恩明分享保罗为腓立比教会的祷告，提到要有爱心，但除了有爱心外，亦要有知识和辨别的能力。他指出，仍然有教会强调只要有爱心就能解决一切，但今时今日香港教会所需要的，不单是愈来愈多的爱心。他解释，二○一四年的九月廿八日至二○一九年的六月十二日，香港的教会处于忧郁、分裂之中，没有在基督里相爱的宁静，身处这样的教会群体，的确很需要爱心，不然会倒下。不过，保罗提到的爱心不止于此，是要有知识、有见识，使人能够分辨是非，做诚实无过的人，靠着耶稣基督结出正义的果子。今日人们需要公义、正义、辨别的能力和知识，而这些正是香港教会欠缺了很久的东西。
陈恩明也提醒大家不要因过度的愤激，而让血气超越了圣灵在人心的位置。他说，可能会有人因见到很多人参与社运而雄心壮志，但民众的力量可以「来得快，去得快」，基督徒需要的始终是来自上主的力量。他说，没有人知道事情之后会如何发展，「我们的六四已经发生？六一二是高峰，还是会再有颠峰？没有人知道。」但基督徒应相信恶势力无论如何猖獗，上主仍然掌管。
陈恩明又提到，现今很多人都有形形色色的重担，而耶稣曾经应许：「凡劳苦担重担的人都到我这里来，我要使你们得安息。」不过，他提醒，耶稣的应许不在此结束，他邀请人负他的轭，学习他的样式。耶稣的样式是很难学的，但他最重要要人学习的是「心里柔和谦卑」，希望人可以让自己的思潮、行动被耶稣驾驭。
分享会的后半部份，参与者以小组形式分享在「反送中」运动的经历与感受，并彼此祷告。而下半部份则是问答环节。有与会者问及，如何协助参与在抗争中的青年人处理情绪？陈恩明回应时说，若教牧或成年人能接触那些青年人，最简单是静静地聆听他们和作出一些接纳的身体动作，例如轻轻拍拍他们的肩膀。他认为作为长辈，最重要的是能够表现「我不会说话，我会听。」
霍玉莲：重构公平医治伤痛
嘉宾霍玉莲回应时则提到，每人都一定有情绪，不过，若见到某些片段就有害怕的反应，又或常常无法入睡，便是一种创伤的反应。她说，体感治疗的方法其实可有效帮助改善这些情况，若真的有需要，可联络使命公民或相关机构寻求帮助。
另外，她指现在很多人的创伤，其实不是个人受伤，不是身体受伤。她带出学者Jeffrey Means提出的"Trauma and Evil"概念，指有一种创伤是由于施暴者超越了人性及道德的界线，非人性和非道德而造成创伤。这种创伤一定与邪恶相关，有时连辅导员都会只顾处理受创者的情绪，而忘记施暴者的邪恶。她认为在这种情况下，受创者要得到医治，就只能透过重构一个公平、正确的论述。现在很多香港人都感到痛苦的原因，是近日香港出现了很多不乎现实的论述和文宣，例如指抗争者无知、被人利用、搞乱香港等，这些不乎现实的论述都会让人感到痛苦。
有提问指出，当中有诉求是释放所有被捕人士，若这样，在冲突中一些产生事端的人亦会被释放，是否公允？陈恩明认为，这个关注是合理的，若真的有人犯法和做错事，如只要求别人问责，自己不问责是不合理的。不过，他说在这次事件中，警方既没预先警告，也不知他们所定义的和平示威範围在哪，更什的是警方使用了过度武力，所以他认为当权者和有武器在手的人，责任较大。
霍玉莲则说，她能感受提问的人很善良，但在这事上可能有些过度担心，因为若有公平和彻底的调查，就不用担心有人能逃避自己的责任。所以，现在民间主要的诉求是设立独立调查委员会，当中谁是谁非，谁对谁错就可一目了然。加上现在要求特赦的声音，不只是要求释放示威者，也释放使用暴力的警察，所以背后其实是想正视警民冲突带来的不和平情况。
她直言，最担心的是不会设立独立调查小组，亦担心在冲突中有些人根本没有做错事，就像那个被子弹打伤眼睛的老师，反会被控暴动罪，但有谁能为那些人澄清荒谬的控罪。
亦有人问到基督徒要如何在乱世中活出基督徒的价值。霍玉莲认为，基督徒可以在今次的运动中活出盼望，因为神真的与香港人同在。她举例在六月初时，可能没有人想像到《逃犯条例》修订会暂时无法通过，但现在的局面就是暂时停止修订。
港人质素令人感动
霍玉莲又觉得在今次事件中，可以看到香港人的质素，很让人感动。在数次和平示威中，都可看到人群如分红海一样，自动让出车路让救护车通过。她形容这可能是上主幽默地跟香港人说，他正在带领香港人「出埃及」。
另外，霍玉莲说，在没有领袖和没有人指挥下，自愿走出来示威，也足以看到香港人的高质素和美丽。而在这次运动中，也可看到基督徒和香港人不惧强权的质素。她说，在很多片段中，都可看到香港人愿意挺身而出，那份力量是很单纯的，上主正正就是会使用单纯的人的上主。
霍玉莲续说，透过很多小故事可看到香港人的正义感，例如在警察总部的文职人员，为了帮助抗争者澄清，写出他在警总被包围时，其实是一早便可下班离开，在这些小处里，可看到香港人的正义感。因此，教会应继续栽培和催化这些香港人已有的质素。
「我想将我观察到上帝的工作，让大家有一个盼望 」。霍玉莲以电影作例子，类比灵性的路程上也会起起伏伏，指出当人觉得神给予人很大的安慰时，要有心理准备，因下一步邪恶力量的报复就会来临。但是，在为这个世界没有公义而感到愤怒的时候，又要记住神掌管一切，他会安慰和看顾。神会召唤人成为他的「兵马」，人到底能不能回应他？上主召唤人不是要做很伟大的事，而是做一些很单纯的事。
她指出，若无《逃犯条例》修订，其实香港的局面也不是很好，有很多痛苦埋藏在社会之中，现在不是社会变差和变坏，而是一直以来香港人都在「温水煮蛙」的状态中。现在是神参与在这个社会中，香港人的小故事又可与世界的大故事连接，因此，现在基督徒也应继续存有盼望。
至于有与会者提到最近好像在警察的行动之中看不到灵性，什至人性。陈恩明说，自己曾对着警察说祝福他们，因无端的咒诅是不会发生的，警察也被人用很多言语攻击。今日的警察还是可以恢复他们的声誉，只要他们能重新成为一个真真正正服务市民的警察。他坦言，自己对今日香港警察的评分也极低，但他不会归罪于前线的警务人员，而是归罪于林郑月娥和卢伟聪，因他们有绝对的责任去重建警队。他指出，若有人认为社会的安宁可透过警队的武力而增加，「你再放任这些警务人员，包括员佐级的主席每次出来发言，都让人觉得他们的教育水平很低，然后那些长官完全没反应，我会觉得你们是很没良心的长官。」
陈恩明又质疑他观察到的基督徒警察，包括他们的团牧，到底是在事奉耶稣基督，还是事奉他们职业里的人。他为此感到悲痛，求主怜悯。「一个人的身份到底是什么？我觉得我们大家都要提醒自己，我不是黄丝、蓝丝、红丝，不是什么丝，我是牧师。真真正正的牧师是怎样的？就是无论如何，我都要死在耶稣基督那一边，哪一边像耶稣基督，哪一边似耶稣，我就靠那一边。」他提醒大家都应以天国的身份为主。
是次分享会有二百多人参与。
