【時代論壇訊】對很多香港人和基督徒而言，六月初開始反對「逃犯條例」修訂的運動經驗，可能是前所未有，也是相當陌生，因而衍生出新的心靈和牧養需要。中華基督教會香港區會神學牧職部社會關注小組、使命公民運動在六月廿八日晚上合辦了「我的6月：從行動到心靈」分享會，並邀請了陳恩明牧師分享。在分享會的後半部份，參與者則以小組形式分享在「反送中」運動的經歷與感受，並彼此禱告。
「最近是否在面書的時間多於靈修禱告的時間？」陳恩明牧師在分享開始時笑問在場參與者。他指對很多香港人而言，今年的六月可能是在六月九日或六月十二日開始的，而且至今已感覺非常疲累，因此需要將時間分別出來，靜下來讓上主觸摸。他說，雖然至今很多香港人的心靈可能已經受傷，但希望他們都能坦然無懼地到主前將心情呈獻，亦希望基督徒的心不要煩躁至「以口犯罪」。
陳恩明又以詩篇七十三篇勉勵參與者「不要為作惡的人心懷不平」，也以詩篇四十二至四十三篇來類比現在的香港人，正與詩人一樣處於困難中，並會質疑上主甚麼時候才會出手，心裡失去希望、煩躁和混亂。
但陳恩明提醒說，詩人在質問完自己的心後，又為自己提供了很好的答案，所以，他希望與會者也能回應自己的心情。他又提到，即使現在看到在不同地方，很多報章刊登呼籲與香港人站在一起的廣告，但其實都知道這種「站在一起」的呼籲可以是虛浮的。不過，他仍認為港人仍應存有盼望，仰望神和讚美祂。
教會欠缺辨識能力
另外，陳恩明分享保羅為腓立比教會的禱告，提到要有愛心，但除了有愛心外，亦要有知識和辨別的能力。他指出，仍然有教會強調只要有愛心就能解決一切，但今時今日香港教會所需要的，不單是愈來愈多的愛心。他解釋，二○一四年的九月廿八日至二○一九年的六月十二日，香港的教會處於憂鬱、分裂之中，沒有在基督裡相愛的寧靜，身處這樣的教會群體，的確很需要愛心，不然會倒下。不過，保羅提到的愛心不止於此，是要有知識、有見識，使人能夠分辨是非，做誠實無過的人，靠著耶穌基督結出正義的果子。今日人們需要公義、正義、辨別的能力和知識，而這些正是香港教會欠缺了很久的東西。
陳恩明也提醒大家不要因過度的憤激，而讓血氣超越了聖靈在人心的位置。他說，可能會有人因見到很多人參與社運而雄心壯志，但民眾的力量可以「來得快，去得快」，基督徒需要的始終是來自上主的力量。他說，沒有人知道事情之後會如何發展，「我們的六四已經發生？六一二是高峰，還是會再有顛峰？沒有人知道。」但基督徒應相信惡勢力無論如何猖獗，上主仍然掌管。
陳恩明又提到，現今很多人都有形形色色的重擔，而耶穌曾經應許：「凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。」不過，他提醒，耶穌的應許不在此結束，衪邀請人負衪的軛，學習衪的樣式。耶穌的樣式是很難學的，但他最重要要人學習的是「心裡柔和謙卑」，希望人可以讓自己的思潮、行動被耶穌駕馭。
分享會的後半部份，參與者以小組形式分享在「反送中」運動的經歷與感受，並彼此禱告。而下半部份則是問答環節。有與會者問及，如何協助參與在抗爭中的青年人處理情緒？陳恩明回應時說，若教牧或成年人能接觸那些青年人，最簡單是靜靜地聆聽他們和作出一些接納的身體動作，例如輕輕拍拍他們的肩膀。他認為作為長輩，最重要的是能夠表現「我不會說話，我會聽。」
霍玉蓮：重構公平醫治傷痛
嘉賓霍玉蓮回應時則提到，每人都一定有情緒，不過，若見到某些片段就有害怕的反應，又或常常無法入睡，便是一種創傷的反應。她說，體感治療的方法其實可有效幫助改善這些情況，若真的有需要，可聯絡使命公民或相關機構尋求幫助。
另外，她指現在很多人的創傷，其實不是個人受傷，不是身體受傷。她帶出學者Jeffrey Means提出的"Trauma and Evil"概念，指有一種創傷是由於施暴者超越了人性及道德的界線，非人性和非道德而造成創傷。這種創傷一定與邪惡相關，有時連輔導員都會只顧處理受創者的情緒，而忘記施暴者的邪惡。她認為在這種情況下，受創者要得到醫治，就只能透過重構一個公平、正確的論述。現在很多香港人都感到痛苦的原因，是近日香港出現了很多不乎現實的論述和文宣，例如指抗爭者無知、被人利用、搞亂香港等，這些不乎現實的論述都會讓人感到痛苦。
有提問指出，當中有訴求是釋放所有被捕人士，若這樣，在衝突中一些產生事端的人亦會被釋放，是否公允？陳恩明認為，這個關注是合理的，若真的有人犯法和做錯事，如只要求別人問責，自己不問責是不合理的。不過，他說在這次事件中，警方既沒預先警告，也不知他們所定義的和平示威範圍在哪，更甚的是警方使用了過度武力，所以他認為當權者和有武器在手的人，責任較大。
霍玉蓮則說，她能感受提問的人很善良，但在這事上可能有些過度擔心，因為若有公平和徹底的調查，就不用擔心有人能逃避自己的責任。所以，現在民間主要的訴求是設立獨立調查委員會，當中誰是誰非，誰對誰錯就可一目了然。加上現在要求特赦的聲音，不只是要求釋放示威者，也釋放使用暴力的警察，所以背後其實是想正視警民衝突帶來的不和平情況。
她直言，最擔心的是不會設立獨立調查小組，亦擔心在衝突中有些人根本沒有做錯事，就像那個被子彈打傷眼睛的老師，反會被控暴動罪，但有誰能為那些人澄清荒謬的控罪。
亦有人問到基督徒要如何在亂世中活出基督徒的價值。霍玉蓮認為，基督徒可以在今次的運動中活出盼望，因為神真的與香港人同在。她舉例在六月初時，可能沒有人想像到《逃犯條例》修訂會暫時無法通過，但現在的局面就是暫時停止修訂。
港人質素令人感動
霍玉蓮又覺得在今次事件中，可以看到香港人的質素，很讓人感動。在數次和平示威中，都可看到人群如分紅海一樣，自動讓出車路讓救護車通過。她形容這可能是上主幽默地跟香港人說，衪正在帶領香港人「出埃及」。
另外，霍玉蓮說，在沒有領袖和沒有人指揮下，自願走出來示威，也足以看到香港人的高質素和美麗。而在這次運動中，也可看到基督徒和香港人不懼強權的質素。她說，在很多片段中，都可看到香港人願意挺身而出，那份力量是很單純的，上主正正就是會使用單純的人的上主。
霍玉蓮續說，透過很多小故事可看到香港人的正義感，例如在警察總部的文職人員，為了幫助抗爭者澄清，寫出他在警總被包圍時，其實是一早便可下班離開，在這些小處裡，可看到香港人的正義感。因此，教會應繼續栽培和催化這些香港人已有的質素。
「我想將我觀察到上帝的工作，讓大家有一個盼望 」。霍玉蓮以電影作例子，類比靈性的路程上也會起起伏伏，指出當人覺得神給予人很大的安慰時，要有心理準備，因下一步邪惡力量的報復就會來臨。但是，在為這個世界沒有公義而感到憤怒的時候，又要記住神掌管一切，祂會安慰和看顧。神會召喚人成為祂的「兵馬」，人到底能不能回應祂？上主召喚人不是要做很偉大的事，而是做一些很單純的事。
她指出，若無《逃犯條例》修訂，其實香港的局面也不是很好，有很多痛苦埋藏在社會之中，現在不是社會變差和變壞，而是一直以來香港人都在「溫水煮蛙」的狀態中。現在是神參與在這個社會中，香港人的小故事又可與世界的大故事連接，因此，現在基督徒也應繼續存有盼望。
至於有與會者提到最近好像在警察的行動之中看不到靈性，甚至人性。陳恩明說，自己曾對著警察說祝福他們，因無端的咒詛是不會發生的，警察也被人用很多言語攻擊。今日的警察還是可以恢復他們的聲譽，只要他們能重新成為一個真真正正服務市民的警察。他坦言，自己對今日香港警察的評分也極低，但他不會歸罪於前線的警務人員，而是歸罪於林鄭月娥和盧偉聰，因他們有絕對的責任去重建警隊。他指出，若有人認為社會的安寧可透過警隊的武力而增加，「你再放任這些警務人員，包括員佐級的主席每次出來發言，都讓人覺得他們的教育水平很低，然後那些長官完全沒反應，我會覺得你們是很沒良心的長官。」
陳恩明又質疑他觀察到的基督徒警察，包括他們的團牧，到底是在事奉耶穌基督，還是事奉他們職業裡的人。他為此感到悲痛，求主憐憫。「一個人的身份到底是甚麼？我覺得我們大家都要提醒自己，我不是黃絲、藍絲、紅絲，不是甚麼絲，我是牧師。真真正正的牧師是怎樣的？就是無論如何，我都要死在耶穌基督那一邊，哪一邊像耶穌基督，哪一邊似耶穌，我就靠那一邊。」他提醒大家都應以天國的身份為主。
是次分享會有二百多人參與。
