每当有属于信仰群体的诗歌铸进公共空间的集体记忆里，那总是标志着一段不分教会内外同心面对骇浪惊涛的岁月。二○○三年的〈爱是不保留〉，让人联想到当年香港经历疫症肆虐时各专业界别（特别是医护界）紧守岗位以至殉职的事迹。今后，当有人哼起Sing Hallelujah to the Lord，无论在香港还是海外，都会让人记起二○一九年香港社会反对《逃犯条例》修订的连场百万人游行，警方武力清场时的严重警民冲突，还有在这些张力里亲身介入其中尝试使人和睦的信徒教牧。Sing Hallelujah to the Lord的歌声，正是由他们的口中开始响起，感染到现场对峙的人，彻夜轮唱；也感染了世界各地不少教会唱颂和应，为香港这小小地方代祷呼求。
对社会来说，诗歌的乐韵不单缓和现场情绪，更燃点起那足以让大家走过浪急风高的心底盼望和心灵力量，是那陷入绝地里的真诚呼求，为抗拒谎言治港走下一里的路。而对教会来说，这是见证的时刻，也是自省的时刻。当香港社会不同世代与路线的社群，已由五年前伞运的互相挞伐，发展成今天的「兄弟爬山，各自努力」；香港教会可有与时并进，与群羊同步，好能继续有效承担牧养的位份？
今期的头版专题，报道了一班走到争议最前线的教牧同工那「使人和睦」的实战经验分享。不是每一位回应上主呼召的基督徒都有一模一样的人生召命，不是都要走上街头，然而上述教牧同工甘愿离开教会四堵墙、走入人群当和平之子，以至为之冒上种种有形无形风险；这份牧者心肠，对于今天每一位植根香港心系天国的信徒教牧，无疑是极为重要的激励与提醒。关于政教关系，不同宗派的教导与实践容有不同；但关于正直无伪、同行受苦、刚强壮胆、关爱别人、使人和睦，这些美好的信仰践行，我们都要悉心培育，留心去作。在平静度日的岁月如是，在危急磨难的日子更如是。
我们的信仰对私人生活的确有所要求，但信仰绝对不止于私人领域，更不应被私人化。上世纪九十年代，曾任波兰团结工会主席的神学工作者宝娜嘉女士（Ms. Halina Bortnowska）应邀来港，探讨波兰的政教关系、东欧的民主运动发展，以及波兰教会的见证。她提及，在教会信众占全国人口大多数的波兰，共产政府有很多手段来「帮助」宗教消亡，当中最有效果的，不是严厉的打压与分化，而是煽动信仰个人化；加上政府营造「反抗无用论」，叫信徒以至人民消极被动地接受现实，不再争取。香港人口的信仰比例，当然跟卅多年前的波兰大有不同。但今时今日，一首樸素简单的信仰短诗可以在香港的大街小巷响起，正正提醒我们，上主的手正在模造香港社会的新旧世代，遇强愈强，不断学习，面对未来愈见严峻的新挑战。在今后的日子，香港教会整体的属灵生命又能否跟上这步伐，成为上主合用的器皿，见证上主的怜悯和公义？求主怜悯和加力。
