每當有屬於信仰群體的詩歌鑄進公共空間的集體記憶裡，那總是標誌著一段不分教會內外同心面對駭浪驚濤的歲月。二○○三年的〈愛是不保留〉，讓人聯想到當年香港經歷疫症肆虐時各專業界別（特別是醫護界）緊守崗位以至殉職的事蹟。今後，當有人哼起Sing Hallelujah to the Lord，無論在香港還是海外，都會讓人記起二○一九年香港社會反對《逃犯條例》修訂的連場百萬人遊行，警方武力清場時的嚴重警民衝突，還有在這些張力裡親身介入其中嘗試使人和睦的信徒教牧。Sing Hallelujah to the Lord的歌聲，正是由他們的口中開始響起，感染到現場對峙的人，徹夜輪唱；也感染了世界各地不少教會唱頌和應，為香港這小小地方代禱呼求。
對社會來說，詩歌的樂韻不單緩和現場情緒，更燃點起那足以讓大家走過浪急風高的心底盼望和心靈力量，是那陷入絕地裡的真誠呼求，為抗拒謊言治港走下一里的路。而對教會來說，這是見證的時刻，也是自省的時刻。當香港社會不同世代與路線的社群，已由五年前傘運的互相撻伐，發展成今天的「兄弟爬山，各自努力」；香港教會可有與時並進，與群羊同步，好能繼續有效承擔牧養的位份？
今期的頭版專題，報道了一班走到爭議最前線的教牧同工那「使人和睦」的實戰經驗分享。不是每一位回應上主呼召的基督徒都有一模一樣的人生召命，不是都要走上街頭，然而上述教牧同工甘願離開教會四堵牆、走入人群當和平之子，以至為之冒上種種有形無形風險；這份牧者心腸，對於今天每一位植根香港心繫天國的信徒教牧，無疑是極為重要的激勵與提醒。關於政教關係，不同宗派的教導與實踐容有不同；但關於正直無偽、同行受苦、剛強壯膽、關愛別人、使人和睦，這些美好的信仰踐行，我們都要悉心培育，留心去作。在平靜度日的歲月如是，在危急磨難的日子更如是。
我們的信仰對私人生活的確有所要求，但信仰絕對不止於私人領域，更不應被私人化。上世紀九十年代，曾任波蘭團結工會主席的神學工作者寶娜嘉女士（Ms. Halina Bortnowska）應邀來港，探討波蘭的政教關係、東歐的民主運動發展，以及波蘭教會的見證。她提及，在教會信眾佔全國人口大多數的波蘭，共產政府有很多手段來「幫助」宗教消亡，當中最有效果的，不是嚴厲的打壓與分化，而是煽動信仰個人化；加上政府營造「反抗無用論」，叫信徒以至人民消極被動地接受現實，不再爭取。香港人口的信仰比例，當然跟卅多年前的波蘭大有不同。但今時今日，一首樸素簡單的信仰短詩可以在香港的大街小巷響起，正正提醒我們，上主的手正在模造香港社會的新舊世代，遇強愈強，不斷學習，面對未來愈見嚴峻的新挑戰。在今後的日子，香港教會整體的屬靈生命又能否跟上這步伐，成為上主合用的器皿，見證上主的憐憫和公義？求主憐憫和加力。
