香港的历史，一定会记下二○一九年六月两场相隔只有一星期的百万人游行，反对《逃犯条例》修订。这是历史的分水岭，更是社会人心的分水岭。自此以后，自己香港自己起来守护，这份意识透过百万计亲身坐言起行的市民，植根本地和海外的香港人社群里，成为公民社会得以强大的源头，抗衡极权压境的侵蚀；也透过国际媒体与社交网络，植根在世人记忆之中，成为地球村一众邻舍严加守望的原因。
由中华大地政局到世界地缘政治，大势并不是一两场百万人游行所能左右；然而，当狭缝之中的崎岖香江路还要继续走下去，有没有一份能够让人人多走一步的心底动力，就非常重要。这份动力，来自经验，更来自信仰。这信仰并不是一份如何捱过今天的念力和意志力——连强推修例的行政长官林郑月娥也会说，自己是靠着宗教才能撑到今天。真正能让香港能走下去的这份信仰，是确信那公义和怜悯之主，愿意俯就我们这些卑微的人，且战胜死亡。他曾经道成肉身在人世，经历人间苦难和试探，只是没有犯罪；我们也要靠着他的救赎，学效他的公义和怜悯（而不是那靠权力与傲慢来维持的「罗马平安」），明辨是非，愿意聆听软弱者（在中港引渡的威吓下，每一位港人都是弱者），与他们同行，走过前面的浪急风高。要站在这生命的基线之上，这真平安的起点，我们才不容易被那愈见恶劣的缺憾世界所蒙蔽和威吓，能让他的话在黑暗里成为脚前的灯，路上的光。除了上帝，我们别无倚靠。
在公义之主面前，我们每一个都要深切反省自己的软弱与不足。手握公权力的政府负责人，更要如此。林郑月娥政府强推引渡及司法互助的条文修订，其理据的虚妄，在于不断强调修订条文能为任何地区的移交个案提供人权保障，却一直漠视和迴避香港社会对内地司法制度的不信任，而这不信任有其真真确确的事实基础。今次修例一役，香港社会对林郑月娥政府的信任滑至谷底。在制度里，没有任何人不能被取代；若更换特首能让特区政府重拾有效管治，诚属美事。至于两次百万人游行，能否为香港社会争取真普选注入新动力，让香港社会的人权与自由得到更稳妥的保障，免受恐惧侵蚀，不再需要次次靠百万人游行来挽狂澜于既倒？这是香港社会的下一里路。
在今次反对修订《逃犯条例》的运动里，一首短诗Sing Hallelujah to the Lord，由政府总部门前为香港祷告不断的信徒教牧开始唱颂，群众环迴和应，缓和每一个警民对峙的场面，渐渐演变成整个故事的主题曲，不分教会内外。调子沉郁的轮唱，在张力处处的局势之中，诉说人世间还有这样的一份触动，面向上帝发出赞美与呐喊。「愿罪人从世上消灭！愿恶人归于无有！我的心哪，你要称颂耶和华！哈利路亚！」（诗一○四35，《和合本修订版》）
