【时代论坛讯】早前发起「一群平安人」反对《逃犯条例》修订网上联署的人士，公开重申他们没有代表任何组织、没有违反政教分离原则，并澄清无意指责不参与联署的平记人。他们呼吁六月九日上街，用行动向是次修例说不。
他们今晨在一个新创立的Facebook专页「一群平安人」发表联署解说，在社交网络流传。据可靠消息来源，解说与早前的网上联署由同一位平安福音堂友人传出。
解说指，是次修例事件在过程及性质上也有明显的不义。「我们是指斥当中的不义，呼吁当权者按诚实及尊重民意而行，因此是次联署关系到基督信仰的价值，没有违反政教分离原则。」
解说并指，内地已经发生了多宗以「经济罪名」控告牧者的案件，所以他们的联署行动是为了在内地事奉的同工争取合理保障。
一群平安福音堂的教牧与会众五月廿八日发表联署声明（http://bit.ly/2Wq4Ywf），呼吁特首林郑月娥「悬崖勒马，不要一错再错」，立即撤回修例，并建议先与台湾当局协商处理台湾杀人案的引渡安排，再以诚实公平的原则与香港各界谘询修订。据联署网站显示，截至五月廿九日共有378人联署。
「一群平安人」的解说全文如下：
各位平记的联署人：
我们是一群联署的发起人，来自不同的平记，我们为你们感恩，因为你们勇于公开自己的身份为社会一件不义的事发声。然而，我们知道有个别堂会的领袖好可能对他们堂会的联署者施加压力，在以往的联署行动之后也曾出现这情况，所以我们希望为你们预备一些懒人包，好去回答有些人的质疑，也可以简单澄清平记中有人对是次联署的误会。
Q1. 联署者是否「骑劫」了平记，使外间人误以为平记官方或整体上反对是次修订逃犯条例？
联署已表明我们是一群平安福音堂的信徒（或简称平记人，外人看我们为「平安人」），并没有说代表任何组织包括平安福音堂联堂及个别堂会。尽管我们承认人看见这联署会想到平安福音堂，但人也不能否认「平安福音堂」这名称亦是我们每一个实实在在的个人背景，就如我们是某学校的校友，我们是有权公开运用这个个人背景的称呼。今次修例事件对社会的影响非常深远，所以我们才以平记背景作联署，除了表达信徒对社会公义的关注，也希望反映出社会上各界别尽管有不同背景，但也反对是次修例；而我们拥有这「平安人」相同背景的一群，也有相同的表态。
Q２. 为何要以教会名义参与政治？
我们看是次修例事件在过程及性质上也有明显的不义，我们是指斥当中的不义，呼吁当权者按诚实及尊重民意而行，因此是次联署关系到基督信仰的价值，没有违反政教分离原则。
Q３. 联署行动会影响平记不同的内地事工？
联署既是个人行动，何来影响一个事工？事实上，条例通过的话对返内地服侍的同工其实更加危险，因为内地已经发生了多宗以「经济罪名」控告牧者的案件。所以联署行动是为了在内地事奉的同工争取合理保障。
Q４. 联署内容是否隐含指责不参与的平记人？
我们没有这个意思，我们只是指出公义与平安，属灵与在世作盐作光，两者关系密切，这些都是我们熟悉的观念。请不要对号入座。
最后，我相信大家当中不少人预了6月9日会上街，但我们也不厌其烦在此呼吁大家在6月9日用行动向是次修例说不。
一群平安人
