【時代論壇訊】早前發起「一群平安人」反對《逃犯條例》修訂網上聯署的人士，公開重申他們沒有代表任何組織、沒有違反政教分離原則，並澄清無意指責不參與聯署的平記人。他們呼籲六月九日上街，用行動向是次修例說不。
他們今晨在一個新創立的Facebook專頁「一群平安人」發表聯署解說，在社交網絡流傳。據可靠消息來源，解說與早前的網上聯署由同一位平安福音堂友人傳出。
解說指，是次修例事件在過程及性質上也有明顯的不義。「我們是指斥當中的不義，呼籲當權者按誠實及尊重民意而行，因此是次聯署關係到基督信仰的價值，沒有違反政教分離原則。」
解說並指，內地已經發生了多宗以「經濟罪名」控告牧者的案件，所以他們的聯署行動是為了在內地事奉的同工爭取合理保障。
一群平安福音堂的教牧與會眾五月廿八日發表聯署聲明（http://bit.ly/2Wq4Ywf），呼籲特首林鄭月娥「懸崖勒馬，不要一錯再錯」，立即撤回修例，並建議先與台灣當局協商處理台灣殺人案的引渡安排，再以誠實公平的原則與香港各界諮詢修訂。據聯署網站顯示，截至五月廿九日共有378人聯署。
「一群平安人」的解說全文如下：
各位平記的聯署人：
我們是一群聯署的發起人，來自不同的平記，我們為你們感恩，因為你們勇於公開自己的身份為社會一件不義的事發聲。然而，我們知道有個別堂會的領袖好可能對他們堂會的聯署者施加壓力，在以往的聯署行動之後也曾出現這情況，所以我們希望為你們預備一些懶人包，好去回答有些人的質疑，也可以簡單澄清平記中有人對是次聯署的誤會。
Q1. 聯署者是否「騎劫」了平記，使外間人誤以為平記官方或整體上反對是次修訂逃犯條例？
聯署已表明我們是一群平安福音堂的信徒（或簡稱平記人，外人看我們為「平安人」），並沒有說代表任何組織包括平安福音堂聯堂及個別堂會。儘管我們承認人看見這聯署會想到平安福音堂，但人也不能否認「平安福音堂」這名稱亦是我們每一個實實在在的個人背景，就如我們是某學校的校友，我們是有權公開運用這個個人背景的稱呼。今次修例事件對社會的影響非常深遠，所以我們才以平記背景作聯署，除了表達信徒對社會公義的關注，也希望反映出社會上各界別儘管有不同背景，但也反對是次修例；而我們擁有這「平安人」相同背景的一群，也有相同的表態。
Q２. 為何要以教會名義參與政治？
我們看是次修例事件在過程及性質上也有明顯的不義，我們是指斥當中的不義，呼籲當權者按誠實及尊重民意而行，因此是次聯署關係到基督信仰的價值，沒有違反政教分離原則。
Q３. 聯署行動會影響平記不同的內地事工？
聯署既是個人行動，何來影響一個事工？事實上，條例通過的話對返內地服侍的同工其實更加危險，因為內地已經發生了多宗以「經濟罪名」控告牧者的案件。所以聯署行動是為了在內地事奉的同工爭取合理保障。
Q４. 聯署內容是否隱含指責不參與的平記人？
我們沒有這個意思，我們只是指出公義與平安，屬靈與在世作鹽作光，兩者關係密切，這些都是我們熟悉的觀念。請不要對號入座。
最後，我相信大家當中不少人預了6月9日會上街，但我們也不厭其煩在此呼籲大家在6月9日用行動向是次修例說不。
一群平安人
