【时代论坛讯】三月十四日的D100《恩典时刻．时代论坛》节目邀请了香港中文大学社会学系讲师刘绍麟博士，评论有关中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师，在全国政协大会提及在中国消除「洋教烙印」等言论，刘绍麟由此谈起基督教在现时内地政教关系局面所面对的两难。他指出，当基督教在中国本土化时，信徒须思考是否与中央想法交集太多，须反思自己所信。
中国向来担心外来宗教传入
刘绍麟表示，中国政府对基督教的态度，很大程度取决于与西方关系是否融洽，例如在五十、六十年代及「六四」时期，由于与西方关系紧张，对教会的管制也会因此收紧。而由于现时中美关系紧张，加上习近平上任后对各方面都收紧，故最近中央对教会的控制也会较多。
被问到可如何消除中国基督教的「洋教」烙印，刘绍麟指，中国信徒一直以来都有思考这个问题，而民间层面也尝试与中国既有文化进行沟通，并加强与中国文化的融合，希望基督教「洋教」的味道可以减少。他补充，中国自汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始就对其他宗教不友善；从武侠小说中，通常道教和佛教的人物都是反动角色，因为在儒家正统的世界观下，佛教和道教并不是主流生活，中国都对这些宗教有点担心。然而，在现今世代道教和佛教已经本土化，成为了中国文化的一部份，故现时没有受到如基督教般的被打压。而在香港，信仰本色化更可在富有中国特色建筑的圣公会圣三一堂及道风山基督教丛林上看见。不过他表示，今天信徒在本色化的过程中需思考是否太贴近中央的想法，而导致最终基督教被政府控制。
在强权中寻找信仰生存空间
主持提到，中国不单从宗教和文化角度思考基督教是否能融入的问题，更从国家安全方面思考基督教对政权的威胁，问及爱国与否是否中国基督教所面对最大的挑战，刘绍麟指出，中共当然担心基督教对政权造成威胁，就如以往中国皇朝担心宗教会挑战政权。因此，中国信徒的困难之处在于对抗政权的强势与信徒生存空间之间的拉锯，即如何能在强权中找寻生存空间。
中央政府似乎在是次事件中借三自教会演绎自己的想法，问及内地教会或民间团体如何避免成为内地政权的棋子，刘绍麟表示，如果是自己处于在形势所迫的情况下，难免要跟从对方的指示，但毋须站到最前。而对于那些貌似与中央同一阵线，拥抱的信仰价值与香港很不同的信徒，刘绍麟指，重点在于他们对于自己所言所行是否真心相信，还是只是形势所迫、迫不得已的行动。
最后，刘绍麟坦言，对于现时基督教信仰与共产主义的关系发展并不乐观，暂时看不到出路。他表示，内地基督教的情况涉及非宗教的问题，因此不是容易处理之事。但他指出，身处享有一定民主自由的香港，我们即使未能有什么实际行动帮助内地的弟兄姊妹，但我们至少要表达立场与底线，为他们发声。
D100《恩典时刻》由《时代论坛》统筹制作。今集节目重温：http://bit.ly/2TGAVyX
