【時代論壇訊】三月十四日的D100《恩典時刻．時代論壇》節目邀請了香港中文大學社會學系講師劉紹麟博士，評論有關中國基督教三自愛國運動委員會主席徐曉鴻牧師，在全國政協大會提及在中國消除「洋教烙印」等言論，劉紹麟由此談起基督教在現時內地政教關係局面所面對的兩難。他指出，當基督教在中國本土化時，信徒須思考是否與中央想法交集太多，須反思自己所信。
中國向來擔心外來宗教傳入
劉紹麟表示，中國政府對基督教的態度，很大程度取決於與西方關係是否融洽，例如在五十、六十年代及「六四」時期，由於與西方關係緊張，對教會的管制也會因此收緊。而由於現時中美關係緊張，加上習近平上任後對各方面都收緊，故最近中央對教會的控制也會較多。
被問到可如何消除中國基督教的「洋教」烙印，劉紹麟指，中國信徒一直以來都有思考這個問題，而民間層面也嘗試與中國既有文化進行溝通，並加強與中國文化的融合，希望基督教「洋教」的味道可以減少。他補充，中國自漢武帝罷黜百家，獨尊儒術開始就對其他宗教不友善；從武俠小說中，通常道教和佛教的人物都是反動角色，因為在儒家正統的世界觀下，佛教和道教並不是主流生活，中國都對這些宗教有點擔心。然而，在現今世代道教和佛教已經本土化，成為了中國文化的一部份，故現時沒有受到如基督教般的被打壓。而在香港，信仰本色化更可在富有中國特色建築的聖公會聖三一堂及道風山基督教叢林上看見。不過他表示，今天信徒在本色化的過程中需思考是否太貼近中央的想法，而導致最終基督教被政府控制。
在強權中尋找信仰生存空間
主持提到，中國不單從宗教和文化角度思考基督教是否能融入的問題，更從國家安全方面思考基督教對政權的威脅，問及愛國與否是否中國基督教所面對最大的挑戰，劉紹麟指出，中共當然擔心基督教對政權造成威脅，就如以往中國皇朝擔心宗教會挑戰政權。因此，中國信徒的困難之處在於對抗政權的強勢與信徒生存空間之間的拉鋸，即如何能在強權中找尋生存空間。
中央政府似乎在是次事件中借三自教會演繹自己的想法，問及內地教會或民間團體如何避免成為內地政權的棋子，劉紹麟表示，如果是自己處於在形勢所迫的情況下，難免要跟從對方的指示，但毋須站到最前。而對於那些貌似與中央同一陣線，擁抱的信仰價值與香港很不同的信徒，劉紹麟指，重點在於他們對於自己所言所行是否真心相信，還是只是形勢所迫、迫不得已的行動。
最後，劉紹麟坦言，對於現時基督教信仰與共產主義的關係發展並不樂觀，暫時看不到出路。他表示，內地基督教的情況涉及非宗教的問題，因此不是容易處理之事。但他指出，身處享有一定民主自由的香港，我們即使未能有甚麼實際行動幫助內地的弟兄姊妹，但我們至少要表達立場與底線，為他們發聲。
D100《恩典時刻》由《時代論壇》統籌製作。今集節目重溫：http://bit.ly/2TGAVyX
