【时代论坛讯】一般人认为，大学毕业后，固然要找一份褔利好、待遇高的工作。于香港大学社会学系毕业的柴凯琳（Hollace）则选择不同的路，她曾经只身走到菲律宾宣教，为要服侍流徙社群。在二月廿二日举办的「信仰在世界」系列讲座，香港基督徒毕业生团契邀请了Hollace分享她的故事。Hollace认为，每人都是上帝的流放者，要与流徙人群分享，在上帝筵席给予他们座位。
甘愿走进流徙社群
Hollace是信二代，她的生命不似保罗有突如其来的转变。毕业后，她曾想找到神给她独特的召命，希望前路畅通无阻，不过她后来发现，原来整本圣经里每一句说话都可以是召命（calling）。一般而言，基督徒可能只会觉得圣经里所写的是任何人都适用的召命，并不是为每个人度身订做而设，什至会一直等待神直接、明显的呼召，但Hollace觉得「呼召不是被动的，而是主动的」。她的呼召，是先在大学修读相关学科开始，她在当中被撼动，在过程中，她开始不明白现世代为何有着劳役。后来，她便到外傭机构实习，受到各样折腾，开始理解流徙人群的生活，在生活上不断反思信仰，一步一步走在朝圣的路上。
Hollace说，其实流徙一词早已在圣经出现，并不陌生。在旧约中，上帝除了以云柱、火柱的形式与漂泊在旷野的以色列民同在，他亦设立会幕，让他们歇息。Hollace指，谈及流徙，通常会想起相反的字词——dwelling（居住），信徒渴望居住在耶和华的院宇中——但原来这字原文是指短暂的休息，指的是耶和华也跟着子民流徙，与他们同在。到了新约，Hollace说神是第一个流徙的上主，她引用神学家巴特的说话“The way of the Son of God into the far country”，指出主基督从道成肉身，这「向下」的流动，由圣洁的国度走进极破碎的空间，与人一同生活。此外，「圣灵是无处不在，圣灵亦是真理、圣言……圣言与律法是流动性最高……如旧约中被掳的人民靠赖的是上帝的训言，」Hollace说，在圣经里的流徙常常会出现。
在Hollace的宣教旅程中，并非如此顺利。当她满有热诚，初到当地草根机构服侍时，院长却叫她休息，没打算让她做任何事；她不懂得当地语言，难以与当地人沟通；她带中学生到农村学习，因不懂打水煮食、洗澡而被他们取笑；因肤色与当地人不同，被的士司机收贵五倍车资……不过，这些经历都让Hollace深深感受到流徙人群的处境。「可能他们在自己国家是很有才干，懂得法律知识，或者是医务人员，但因为语言障碍、空间的不同，（到了城市）就好像被『废武功』。」
「阈民」的故事：抽离或转化
Hollace说，从人类学的角度，可用「阈」（Liminality）形容流徙人群的状态。这是一个概念，指人生历程中间的转折点，就好像电子游戏里的「结界」，也像处于两个世界的中间。Hollace形容流徙人群是「阈民」，然而圣经中的以斯帖、保罗也是「阈民」，有两个不同的身份。「阈民」拥有的，是能够看到两个不同世界相异之处的视野，他们能选择在其中一方抽离，也可选择成为当中的桥梁，带来突破和转化。
Hollace认识的Lalaine，就选择了抽离菲律宾的家。Lalaine在台湾做外傭二十多年，到二十多年后她回到菲律宾，家人却不认得她。她现在独居住在偏远的村庄，靠自己做的小生意过活。由于习惯了台湾的生活，她较喜欢有更多个人空间，所以较少参与社区活动，村内的人都会觉得她很奇怪。对于Lalaine来说，她会认为台湾才是她的家，那时雇主和他的小朋友才是她的家人。
另一个Hollace遇到的菲律宾女孩Diday，是为整条村带来转变的英雄。廿七岁的Diday是原住民村落族长的女儿，他们所居住的地方距离城市遥远，是一个无法接收讯号、与世隔绝的地方。当时有些财团想在村子建水坝，其后因为村民不懂得读书写字，在不知情的情况下签下契约，被迫迁，更面临灭村、灭族的危机。后来，背负整条村命运的Diday获得机会离村读书，她在三年内学得一口流利的英语。后来，有媒体访问Diday，让更多人关注到兴建水坝的事件，最后成功拯救整村脱离危机。Hollace说，其实Diday也有挣扎要不要回破旧的村子，但当想到神对她的呼召，她最后回到村里教导村民学习。
Hollace（左）与Diday（右）（图片由Hollace提供）
给予流徙人群一个「座位」
流徙人群的经历又与我们有什么关系？ Hollace说：「其实我们所有人在上帝眼中都是流放者，因为我们都犯了罪，从伊甸园被流放……所有合一的灵魂都要苏醒……我们并非在这世界长居；我们都是（在这世界）小息的人群。」
Hollace提到她想到一个画面：「在上帝的筵席，但当我们拥有太多的时候，我们就会把剩馀的渣滓放给檯下的人；但神的意思是要我们一起享用这恩典的筵席，我们要给予他们一个座位，不是给予他们无用的东西，因为他们也是上帝同等所爱的儿女。」
除了金钱、物资之外，还可以透过不同方式帮助流徙人群，与他们分享。Hollace指，例如教会可以给予他们事奉岗位，让他们发挥恩赐。同时，他们需要长期的关系、群体，如在节日举办活动、进行探访、帮他们租订羽毛球场等，让他们建立归属感，建立关系。另外，也可以为他们发声，争取权益，成为他们的同行者。「真正的款待（hospitality），是要让人体现天国……透过你的爱、你所实行的公义来彰显。」
